唐临淄(今山东淄博东)人，一说泗州(今江苏盱眙北)人，俗姓朱。初诵《法华》、《维摩》诸经，忽思教门非一，又探得《观无量寿经》，受戒后，与妙开律师共研，觉此观念法门最为解脱，其他迂僻难行，遂专修净土宗教义。贞观十五年(641)，赴西河玄中寺参谒道绰为师，授《观经》奥义。每日念佛，非力竭不止，严冬亦然。十九年，道绰卒，即入长安，盛弘念佛法门，拥有大批信众，被称为“弥陀化身”。曾将所得布施净财，书写《阿弥陀经》十万卷，又画《净土变相》三百余壁。近代高昌故址发掘出土的许多古代写经中，即有其所写《阿弥陀经》片断。为净土宗的实际创始人之一。后住陕西终南山。著有《观无量寿经疏》(通称《观经四帖疏》)、《法事赞》、《往生赞》等。弟子众多，主要有怀感等。
【生卒】：?—约550【介绍】：南朝梁南兰陵人，字长胤。萧範子。骁果有胆略，倜傥不护细行，能倾身养士，得人死力。侯景围京邑，嗣率众入援。範以晋熙为晋州，遣嗣为刺史。父死，守晋熙，城中食尽，士乏绝。景军
唐武德四年 (621) 置，属黔州都督府。治所即今贵州贵阳市。南宋后废。唐武德四年(621年)置，治今贵州贵阳市。辖境相当今贵州省贵阳市及清镇、龙里、修文等市县部分地区。南宋后废。
官名。唐代殿中省尚食局置十六员，流外三品，掌侍奉皇宫膳食;太子左春坊典膳局置六员，流外四品，掌侍奉东宫膳食。
【生卒】：1693—1746【介绍】：清安徽歙县人，字来儒。雍正七年拔贡，知山西阳高，改临晋。尝摄大同府通判。善治狱。有《读黄合志》。
指官场。言仁宦升沉，有如风波不定的海洋。宋陆游《休日感兴》：“宦海风波实饱经，久将人世寄邮亭。”
相传晋时西域名僧昙无谶精通咒术，能念咒从石上出水。事见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二。后用作咏泉之典。王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
在今四川云阳县东高坪乡(故陵场)。明嘉靖《云阳县志》卷上：古灵镇在“东三十里，萃南徼路”。古灵河至此入大江。
在今山东聊城市城东门外运河西岸。《方舆纪要》 卷34谓 “为往来孔道，置水马驿于此”。
十四卷。明王思义(生卒年不详)撰。王思义著有《宋史纂要》。此书采摘子史中的故事，分类编排成书。全书分十五门。所引故事，多不注明出自何处。而且书中舛误之处亦颇多。如雪门，收绛雪丹事，已是不伦不类，又将张
唐置，属彭州。在今四川都江堰市西北四十里麻溪场。《方舆纪要》 卷67灌县 “羊灌田戍” 条下： “绳桥守捉城亦在县西，唐置。《志》 云：今县西四十里有金绳渡，即绳桥故址云。”