慈恩寺
唐佛寺。位于长安城南晋昌坊。贞观二十二年(648)，李治(高宗)为太子，追念母长孙皇后而建，故名。有十三院落，房屋一千八百九十七间，床褥器物皆备，为长安权贵和士大夫等游乐胜地。寺内别造译经院，迎玄奘入住译经达八年。又藏经像。永徽三年(652)建大雁塔。玄奘师徒在此弘扬法相宗学说，自成一宗，该寺遂成慈恩宗(或称法相宗、唯识宗)祖庭。宋以后，寺院渐颓，仅存大雁塔。今为全国重点文物保护单位。
唐佛寺。位于长安城南晋昌坊。贞观二十二年(648)，李治(高宗)为太子，追念母长孙皇后而建，故名。有十三院落，房屋一千八百九十七间，床褥器物皆备，为长安权贵和士大夫等游乐胜地。寺内别造译经院，迎玄奘入住译经达八年。又藏经像。永徽三年(652)建大雁塔。玄奘师徒在此弘扬法相宗学说，自成一宗，该寺遂成慈恩宗(或称法相宗、唯识宗)祖庭。宋以后，寺院渐颓，仅存大雁塔。今为全国重点文物保护单位。
书名。清郑廉撰。成于康熙年间。八卷。主要记述了河南在明末清初的社会变化及各地的农民起义，重点是李自成、张献忠、罗汝才、袁时中等农民军在河南的活动。作者目击时变，与农民军有直接接触，较为注重求实，辑录了
即鲍照。唐人为避武则天讳而称。杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。”参见“鲍照”。
【生卒】：448—471南朝宋文帝第十九子，封巴陵王，谥号哀。明帝时，为雍州刺史。以与部属贪赃受贿及私杀典签，贬官削封。寻又迁为荆州刺史。时明帝屡诛诸王，有将佐劝其据荆楚起兵反，他执之送朝廷。明帝以其
二卷。清刘开(1781－1821)撰。开字明东，号孟涂，安徽桐城(今安徽桐城)人。诸生，从师姚鼐。著有《刘孟涂集》四十四卷，《骈体文》二卷，《诗前集》十卷，《诗后集》二十二卷。是书自序中称：“士病于穷
即今甘肃永登县东北坪城乡。清置驿，后废。
晋．崔豹《古今注》卷中《音乐》：“（东汉）明帝为太子，乐人作歌诗四章，以赞太子之德，其一曰《日重光》，其二曰《月重轮》，其三曰《星重辉》，其四曰《海重润》。旧说云：天子之德，光明如日，……太子皆比德焉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。金朝为内侍阶官二十五阶之第十六阶，秩从七品上。官名，也是官阶名。金朝的内侍官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从七品上，称禁直郎。见《金史·百官一》。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字子殷。嘉靖二十六年进士。授江西布政司照磨，累官南京刑部主事，以察典罢归。有《彭比部集》。
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的