革天
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的苟安心理和愚昧状态，致使“公理”不明，“人智”不开，社会不进步。“革天”者，即破除对于象征封建神权的“天”之迷信，树立“人定代天”的思想，“以己之权，行己之志”。认为社会之进步，当以“革天”为急务。
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的苟安心理和愚昧状态，致使“公理”不明，“人智”不开，社会不进步。“革天”者，即破除对于象征封建神权的“天”之迷信，树立“人定代天”的思想，“以己之权，行己之志”。认为社会之进步，当以“革天”为急务。
官名。唐太宗贞观十一年 (637)始置，为正九品下武散官。宋初因之，神宗元丰五年 (1082)改官制，除少数民族人依旧除授外，余皆罢。武散官名。唐宋置，唐制秩正九品下，宋制秩正九品。
读音：Wǔｚｈú【源】 彝族姓。属武拉家支(375)。
回鹘汗国末代可汗。原称遏捻特勤。乌介可汗之弟。唐会昌六年(846)为回鹘余众立于金山，先仰食于奚，后转依室韦。大中二年(848)为唐军所逐，与妻葛禄、子特勤毒斯等九骑西走，不知所终。
见“忽图刺”(1488页)。
唐永徽元年 (650) 以突厥车鼻可汗余众葛逻禄之乌德鞬山左厢部落置，属燕然都护府。其地当在今蒙古国杭爱山西部。总章二年 (669) 属安北都护府。后废。唐羁縻州。永徽元年(650年)以突厥歌逻禄左厢
读音：Róngyí历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其注引 《姓解》云： “祝融之后，董父之裔，又有融夷氏。”
五代晋天福七年 (942) 降警州置，治所在今宁夏平罗县南姚伏镇。北宋废为定远镇。
①在今湖北当阳市西南玉泉山东。《清一统志·荆门州》： 楞枷峰 “在当阳县西南玉泉山东七里。夹道植松，因名七里松”。②在今湖南岳阳市东南五里。《方舆胜览》 卷29岳州： 楞伽峰 “在巴陵东南。有 (唐)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称宝珠、福珠。重量在一两以下之粒状银块，属流通中之散碎银。