书名。又称《铁函心史》。作者署名郑思肖。二卷。是书在明崇祯十一年(1638)冬发现于苏州承天寺枯井中，铁函封匮，锢以垩灰。外题“大宋铁函经”，内署“大宋孤臣郑思肖百拜封”。据书后作者自叙，内咸淳集、大义集、中兴集诗各一卷，共诗二百五十首;另有文四十篇，前后自序五篇;手定于壬午年(元世祖至元十九年，1282)，封沉于次年癸未。明人付梓时分作上下卷，其文止得三十篇，疑原叙有误。全书深寄亡国之痛，仍用南宋纪年，对宋亡经过及元统一江南后之时事言之甚详，可与正史参照，非晚明人所能伪造。然书中述及丞相安东(即安童)由北边归来事(事在至元二十一年甲申)，则又非壬午、癸未间所能预知。一说为元世祖时南宋遗民假托思肖名氏撰写。今存崇祯十二年(1639)张氏刊本，另有刻本与排印本。
① 尚书台(省)别称。《后汉书·郑弘传》：“建初(76—84)初，为尚书令”，“前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事”。《全唐诗》卷三八五张籍《新除水曹郎答白舍人见贺》： “年过五十到南宫，章句
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
或曰唐刘进喜(生卒年不详)撰。刘进喜，隋唐时著名道士，精通老子之书，所注《老子》风靡一时。当时佛道之争相当激烈，武德九年(626)，传说刘进喜所作《显正论》大挫佛家声势，刘进喜因此名声更振，更为道家推
【介绍】：王维作。此为送杨少府离京赴贬所诗。郴州，治所在今湖南郴县。首四句写友人远谪郴州的愁苦不堪；后四句宽慰友人，不会久留贬所，无须似贾谊之吊屈原，因贬而自伤。诗意忠厚亲切，深婉感人。第四句“不能北
亦称五德转移。古代以五行生克原理解释王朝兴废更替的历史理论。(1)五行相克的五德终始说。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”认为土、木、金、火、水五德相克
?—408北魏代(治今山西大同东北)人。鲜卑族。道武帝初为大将，统禁兵，曾从征东部大人刘显、库莫奚、后燕主慕容宝等，以功赐爵琅邪公，迁卫尉卿。天兴二年(399)，出讨赵郡聚众反叛之赵准，五年，破后秦义
①汉代西域副校尉简称。②散官名号。唐贞观十一年(637)置武散官，自正六品至从九品为昭武、振威、致果、翊麾、宣节、御侮、仁勇、陪戎八校尉及八副校尉，其上阶为校尉，下阶为副尉。后代沿此制。宋代有进武、进
官署名。即吏部考功司，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名考功。
读音：Lｉáｎ／Lｙａｎ【综】 亷为廉字异体，即廉氏。台湾有人分廉、亷为两姓，亷姓人数约为廉姓之两倍(68，261)。大陆亦有廉写作亷者。
又作杨林口、杨林河口。在今安徽和县东长江边。《续资治通鉴》：南宋绍兴三十一年(1161)，“王权自采石夜还建康，既而复如采石。时金主亮率大军临西采石杨林渡已数日”，即此。又作杨林口、杨林河口。在今安徽