清山西五台人，字健男，号牧田，又号松龛。道光进士。道光十六年(1836)出为广西浔州知府。二十二年擢广东按察使。二十六年授广西巡抚，旋调福建巡抚，兼署闽浙总督。咸丰元年(1851)授太仆寺少卿。同治二年(1863)命在总理衙门行走，旋授太仆寺卿、京师同文馆大臣。五年以老疾告归。编著《瀛环志略》十卷，道光二十八年刊行，对各国风土人情、舆地沿革及社会变迁均有论述，与《海国图志》同为近代较早介绍世界史地的书籍。又著有《退密斋诗文集》。后人编有《松龛先生全集》。
徐继畲
即左芬，齐国临淄(今山东淄博东)人。左思妹。晋武帝泰始八年(272)，拜修仪，后为贵嫔。擅长词赋，写有《离思赋》等。
官名。即礼部尚书，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名礼部尚书。官名。唐高宗龙朔二年，改礼部尚书为司礼太常伯，咸亨元年复旧。见《通典·职官五·礼部尚书》，参看“礼部尚书”条。
官名。春秋时晋国三军皆置，掌管卿将驾车之御官及士卒训练。《左传·成公十八年》：“晋悼公即位于朝，始命百官”，“卿无共御，立军尉以摄之。祁奚为中军尉”，“铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，使训卒乘亲以听命”
在老师处有名籍承认师生关系，但并不一定直接受教的学生，称为著录弟子。《后汉书·张兴传》说：“声称著闻，弟子自远至者，著录且万人。”注：“著于籍录”。
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
读音：Wòｌｕò【源】 西夏人姓(31)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔锡鄂〕(24，63)。【人】 卧落绍昌，夏时武功大夫(24，63)。
宋徽宗时，童贯于陕西实行劝籴，南宋沿用劝籴之制，劝诱富实之家，向官府出粜余粮。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
永清(今属河北)人。遭公婆虐待，丈夫死，死不改嫁，赁地力作养育遗腹子。后不记前嫌，归养婆母。
?—465北魏代(治今山西大同市东北)人，本姓步六孤。陆俟子。鲜卑族。太武帝时入侍左右，为南部尚书。及太武帝死，与殿中尚书长孙渴侯等迎立文成帝，朝廷由之而安。封平原王。寻迁侍中，加抚军将军，领太子太傅