一卷。清贺性灵(生卒年事迹不详)撰。贺性灵，号诗樵，河南汲县人。本书扉页题《离骚经》三字，边题“古汲郡三益斋贺氏读本”，正文之外有咸丰九年(1859)张燮承的序及贺氏的跋文。其体例是以每韵为单位，引原文，加以注释，归纳章节大旨，兼顾全诗贯通。对音读采取同音字直注的办法，标于字后。本书多引王逸、洪兴祖、朱熹之说，而正文前序言则以朱熹《楚辞集注》中《离骚经》序为本，加以增减。此书虽多取旧说，但时有新意，如主张读骚要设身处地，作到心肠沟通，才能理解字里行间的言外之意。将诗末的道昆仑、行流沙，解为眷恋怀王，较解为日落西山，或对秦国的仇恨，稍近诗旨。强调读骚前，“斋戒沐浴，黎明兀坐，焚香漱口……”等，未免迂腐。版本有清咸丰九年(1859)吴门刻本，东北师范大学藏。
在今甘肃民乐县南三十里。十六国前凉置祁连郡治此。《资治通鉴》：唐开元十六年(728)，“左金吾将军杜宾客破吐蕃于祁连城下”。即此。在今甘肃省张掖市南。十六国前凉置祁连郡治此。唐开元十六年(728年)杜
即南䜌县。 在今河北巨鹿县北十里夏旧城。《魏书·地形志》、《旧唐书·地理志》、《元和志》 均作南栾县。古县名。北魏太和二十一年(497年)以旧南䜌县置，治今河北省巨鹿县北。
又作鹰纽印。“杓窊”，契丹语，是契丹族对鹰类总的称呼。以此形状作印纽的印称为“杓窊印”，取其疾速之义。是发兵时皇帝诏赐给将帅，用以调发兵马所用的专印，与※金鱼符、※银牌的作用略同。
地名。在今江西庐山五老峰南麓(星子县北)。相传唐贞元中李渤与兄涉隐居读书于此，常畜白鹿以自娱，故名。南唐在此建立学馆，北宋咸平中置书院，为全国四大书院之一。南宋淳熙中，理学家朱熹、陆九渊讲学于此。明清
《越绝书．越绝外传记吴地传》：“东宫周一里二百七十步。路西宫在长秋，周一里二十六步。秦始皇帝十一年，守宫者照燕失火，烧之。”秦始皇十一年，路西宫因守宫者照燕不慎而失火，烧毁全宫。后遂以“吴宫伤燕”为失
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
偏正 火灾。语本《易经·离》：“突如其来如，焚如。”注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”晋·陶潜《示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如。”△贬义。多用于灾害方面。
契丹语一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。出懒为辽世宗※积庆宫下之一抹里。
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。
西汉时乌孙小昆弥。成帝时，其兄安日被杀，汉命继之为小昆弥。时大昆弥雌栗靡甚强，恐为所并，使人诈降，伺机刺杀之。汉遣中郎将段会宗持金币与都护立雌栗靡季父、解忧公主孙伊秩靡为大昆弥。久之，末振将亦为大昆弥