指无形体的东西。与“形而下”相对。《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为阴阳二气的交互作用，是无形的，称为“道”;具体事物是有形的，称为“器”。唐李鼎祚《周易集解》提出：“形而下者”即是“形质”，是谓“体”;“形而上者”，是谓“用”，即形体之功用。南宋朱熹《周易本义》释“形而下者”为阴阳之气;“形而上者”为主宰气之理。清戴震《孟子字义疏证·天道》指出：“形，谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质，是谓形而上者也。”认为“形而上”与“形而下”是阴阳之气的两种存在状态，阴阳之气未形成具体形质时，称“形而上”;已形成具体形质时，称“形而下”。
官名。东汉置，主伊吾卢屯田。明帝永平中留兵屯伊吾卢城，置宜禾都尉屯田。后时废时罢。至顺帝永建六年(131)复令开设屯田，置伊吾司马一人。官名，东汉置，掌伊吾卢屯田。明帝永平十六年，留兵屯伊吾卢城，置宜
①在今江西南康县东南。《方舆纪要》 卷88南安府南康县： 高灵山 “在县东南三十里，与独秀峰对峙。山势巍峻。蹑磴而上，为三天门，相距各里许。《志》 云，山周围十余里有平畴、瀑布，泉水四注”。②在今四川
官名。①古代贵族大夫飨宴，以长者酹酒祭神，称祭酒，后渐演为官名。《史记·孟子荀卿列传》： “田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”司马贞《索隐》： “礼食必祭先
【介绍】：唐代散文家。宣州宣城(今属安徽)人。生卒年不详。广明元年(880)后，流落江浙间，依浙西观察使。中和四年(884)，避乱至广州，生活贫困，不久病逝。光化三年(900)追赐进士及第。博览经史，
1559—1626即清太祖。满族卓越的政治家、军事家和经济家，建州女真首领，后金国创始者。又作弩尔哈奇、努尔哈齐(满语，意为“野猪皮”)。爱新觉罗氏。号淑勒贝勒(满语，意为“聪睿王”)。明初建州左卫大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：刘禹锡作。见《鄂渚留别李二十六表臣大夫》。
【生卒】：1623——1683字雪海。直隶定州(今河北定县)人。顺治进士。历官湖广道御史、左副都御史、广西巡抚。顺治间巡按四川，与平西王吴三桂不合，曾上疏指陈吴三佳拥兵观望。屡上疏论时政，多中要害。“
亦作鄹、陬。在今山东曲阜市东南四十余里。春秋前期为邾国都，后为鲁邑。孔子父叔梁纥曾为郰邑大夫。《左传》： 襄公十年 (前563)，“晋荀偃、士匄请伐偪阳……偪阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之
书名，一作《待制集》。元柳贯撰。二十卷，附录一卷。柳贯，至正元年(1341)曾为翰林待制、兼国史院编修官，以官名集。平生诗文有《西雍稿》、《容台稿》、《钟陵稿》、《静俭斋稿》、《西游稿》、《蜀山稿》等