①(729—783)唐京兆(今陕西西安)人。天宝进士。代宗初，为翰林学士、知制诰，迁中书舍人。文章与杨炎齐名，时称常杨。对宦官鱼朝恩兼判国子监，诸道以侈丽奉献，佞佛崇道等多有谏奏。代宗嘉之，迁礼部侍郎。大历十二年(777)，元载死，迁门下侍郎，同平章事。时增百官俸，颇任情为轻重。又惩元载卖官之弊，非文辞者登科者皆不擢用，致政事壅滞，故世讥其不辨贤恶。德宗初，贬潮州刺史，寻起为福建观察使。初闽人不知学，为设乡校，亲加讲导，文风始盛，岁贡士与内地等，闽人德之。有文集十卷，已佚。②官名。一译敞稳。辽代北面官，为典族属之官，兼掌部族户籍之事。有大横帐常衮司，三父房各有常衮司，遥辇帐大常衮、大国舅司四帐各有常衮，奚王府有大常衮、副常衮等。
南朝 宋刘义庆《世说新语．黜免》载：晋中军将军殷浩因战败被罢官，除名为民，居信安，“终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视唯作‘咄咄怪事’四字而已”。《晋书．殷浩传》亦载此事。后以“殷浩书空”指事出意
【介绍】：明福建瓯宁人，字宋卿。家贫，尚气节，工画，绘画仿佛沈周。善鼓琴，工诗。
慈溪(治今浙江镇海西北)人。许配陈佳，佳病，娶王氏慰之。未几，佳卒，王刚十七，矢不改嫁。抱从子梅为嗣，教之成人。
纳西族从事东巴教活动并能诵读经文的男性经师。多属劳动人民，一般世袭相承，少数会跳神，通常从宗教活动中收取一定报酬，无其他特权。东巴之间只有懂得经文多寡，跳神功夫高低，群众对其信仰的程度深浅，世代沿袭时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1063辽圣宗孙，耶律重元子。兴宗时封安定郡王、楚王，为惕隐。道宗时，出为武定军节度使。清宁七年(1061)，知南院枢密使事。九年秋，与父谋反，事泄，领兵攻行宫，被护卫射死。
历(曆)古历名。明元统将《授时历》改编，去掉岁实消长，以洪武十七年(1384)天正冬至为历元，基本天文数据和计算方法仍用《授时历》，调整原来篇目次序，共得四卷，称《大统历通轨》。《明史·历志二》将《大
醍（ ㄊㄧˊ tí 提）醐（ ㄏㄨˊ hú 胡）：酥酪上凝聚的油。纯酥油浇到头上，佛教比喻以智慧灌输于人，使人得到启发。后来泛用以比喻使人感到头脑清凉舒适。唐代顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍
建国初期广西思恩县(今环江毛南族自治县)毛南族和壮族人民痛歼国民党残敌的战斗。1949年11月，中国人民解放军解放广西省城桂林，驻守广西的国民党残部大多窜往山区，企图负隅顽抗。伪县长也率所部由县城逃往
南朝陈后主的宠妃。聪慧有姿色，陈宫人常作《玉树后庭花》以称美她的容色。隋军破陈入建康时被杀。事见《陈书·张贵妃传》。杜牧《台城曲二首》之一：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”