醍（ ㄊㄧˊ tí 提）醐（ ㄏㄨˊ hú 胡）：酥酪上凝聚的油。纯酥油浇到头上，佛教比喻以智慧灌输于人，使人得到启发。后来泛用以比喻使人感到头脑清凉舒适。唐代顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”清代曹雪芹《红楼梦》六十三回：岫烟与宝玉谈了妙玉为何自称“槛外之人”的原故。“宝玉听了，如醍醐灌顶，‘暖哟’了一声，方笑道：‘怪道我们家庙说是铁槛寺呢！原来有这一说’”
主谓 醍醐，作乳酪时，上一重凝者为酥，酥上加油者，是醍醐，味甘美。佛教用于比喻最高佛法。灌顶，佛教仪式，弟子入门以醍醐灌人头顶。以醍醐浇人头顶，能消除烦恼，清凉舒适。比喻以智慧灌输于人，使彻底醒悟。张贤亮《小说中国》：“我在读到这段话的那一刹那，才真正体验到‘～’这句成语形容的是什么感觉。”△用于认知方面。→如饮醍醐 ↔执迷不悟
《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相。唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩；魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’……去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲
四卷。明颜端、徐浣同编。颜端，应山(今属湖北)人，曾官成都县教谕。徐浣，杭州人，曾官华阳县教谕。两人生卒均不详。弘治三年(1490)，文安人邢表为四川左布政使，他有感于张咏乃四川名宦，于是嘱颜端、徐浣
官名。三国吴置。《三国志·钟离牧传》：“(钟离牧)迁公安督、阳武将军，封都乡侯。”
①公文制度。唐朝敕书皆用黄纸，下两省议决，凡有更改，再以黄纸贴之，故名。宋朝奏状、札子皆用白纸，有意所未尽，别以黄纸书写附贴于后，亦名。明崇祯时 (1628—1644) 由官员本人摘取奏疏要点，书于黄
即今广东廉江市西之九洲口。《舆地纪胜》卷116化州： 南廉水 “在古廉江县东七十步。水源自容州陆川县龙豪乡，东南流经窖口入海。通廉州合浦县界”。
四卷。邬庆时著。邬庆时字白坚，番禺(今广州)人。《孝经通论》系邬庆时搜集古来孝经家言，总括所见，本诸心得，摘其大要而成。全书凡四卷，被整理成十篇。第一作者，论孝经为孔子所作。第二时代，论孔子作孝经的时
读音：Jiǎn【源】 见《姓苑》(9，11，12)、《直音》(15)。马韩国(古国，在今朝鲜境)渠帅官名有俭侧，见《后汉书·东夷》。后人或以官为氏(62)。 【望】 白水(17，418)。 【布】 安
即“于都斤山”。
官署名。明朝工部屯田司所属机构。永乐十八年(1420)迁都北京后，始置于北京大通关(今北京通县境内)。设提举一人，正八品，副提举二人，正九品，典史一人，未入流，后俱革。掌大通关税课之事。官署名。明置，
元、清地方行政区划名。元代散州或隶属于路，或直属行省，一般均领县。清代散州隶属于府，不领县，地位与县相等。