尹文
约前360—前280
又称尹文子。战国时齐国人。游学于齐稷下，与宋钘齐名。《庄子·天下》谓其学主旨以“禁攻寝兵以外，以情欲寡浅为内”。曾劝齐宣王行“无为”之政，说“圣人寡为而天下理”。又与齐湣王辩论士的标准，认为“见侮而不斗”，不失为士。主张消除争斗，止息用兵。对形名论述甚精，强调“名正则治，名丧则乱”。“有形者必有名，有名者未必有形”。《汉书·艺文志》名家类著录《尹文子》一篇。今本《尹文子》疑为伪托。
又称尹文子。战国时齐国人。游学于齐稷下，与宋钘齐名。《庄子·天下》谓其学主旨以“禁攻寝兵以外，以情欲寡浅为内”。曾劝齐宣王行“无为”之政，说“圣人寡为而天下理”。又与齐湣王辩论士的标准，认为“见侮而不斗”，不失为士。主张消除争斗，止息用兵。对形名论述甚精，强调“名正则治，名丧则乱”。“有形者必有名，有名者未必有形”。《汉书·艺文志》名家类著录《尹文子》一篇。今本《尹文子》疑为伪托。
即“不降”。
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折：“你可甚端冕临三辅，调弦理万民。”
即今河北霸州市东五十四里堂二里镇。明嘉靖 《霸州志·舆地志》 里屯： “堂二里在城东北七十三里宣文乡第二图。” 清同治 《畿辅通志》 卷46霸州图： 东有堂二铺镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“五千言”。
源见“死灰复燃”。谓雪上加霜，处境极为艰难。唐刘言史《江陵客舍留别樊尚书》诗：“坠履忘情后，寒灰更湿时。”
一卷。清吴东发撰。吴东发字芸文，浙江海盐人。此书专考《尚书》中一些有异义的字，比如说“陟方乃死”，认为“方”。“放”在古代相通，“放”又通“仿”；“陟”是说“治化上升”，“放”是说“治化周遍”。他认为
468—525北魏常山九门(今河北藁城西北)人，字洪赈。精于《三礼》。孝文帝时为尚书都令史，为司空元澄所赏识。凡表议书记，多出其手。孝明帝初，上书屡论礼仪及时政得失，除光禄大夫。后奉诏西入关陇，抚谕仇
【介绍】：宋处州龙泉人，字圣取。第进士。历知江都县，入为太学博士。以赵挺之荐，擢右正言，迁左司谏。徽宗时元祐党论复起，材首论范纯礼为朋附党与。后受曾布指，疏劾韩忠彦而罢之。性鸷忍，疾视善类，排逐大臣最
读音：Chén【综】 源出不详。见《单县志》(15，21)。今大陆仍有此姓。【人】尘铎，明时山东单县人，洪武举人，任监察御史(21)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》收载，未详其源。明代有尘铎，洪武庚