唐冀州衡水(今属河北)人，字冲远。生于北朝，少时曾从隋大儒刘焯问学。大业初，举明经高第，后补太学助教。入唐，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职。长于《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算。曾与魏征等撰成《隋书》，并奉诏与颜师古、司马才章、王恭、王琰等撰《五经正义》，为唐代科举取士的标准书。其经学思想兼取南、北学，主张“疏不破注”，故不同观点互见，矛盾之处颇多，未能成一家之言。多言“道”和“气”，以“大极者未见其气，大初者气之始，大始者形之始，大素者质之始”(《礼记·月令正义》)为据，认定气是从无到有的中介，而为宋明理学家开辟先路。主张区别贵贱尊卑，宣称“使贱事贵，卑承尊，是天道使之然也”(《书·皋陶谟正义》)。斥谶纬学说“假托鬼神，妄称祥瑞”(《书·咸有一德疏》)，但在《毛诗正义》中又传布此说。有时称性生情，性善情恶;有时又称性情皆本于天，难分善恶，莫衷一是。
孔颖达
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
使职名。唐玄宗开元二十二年(734)遣中书令张九龄充河南开稻田使，于许、豫、陈、亳等州置水屯。
徽宗女。初封惠庆公主。卒，追封邓国。政和三年(1113)，改号帝姬，追封惠淑。
【介绍】：中宗神龙中为吏部员外郎，赋上元灯会诗，同苏味道、崔液三诗并为绝唱。《全唐诗》存诗1首。
见“达尼雅尔和卓”(738页)。
【介绍】：于武陵作。松树是一种长青耐寒的大木，古人常作为坚贞不阿崇高品格的象征，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此诗表面写深山来长安卖松人的境遇，实是借题发挥，寓意讥讽了世俗权贵追求华艳，趋时媚俗的
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉司长官，掌玉器加工、制作。正四命。下设小司玉上士、司玉中士以佐其职，领��工中士、磬工中士、石工中士等官属。隋开皇元年(
六卷。清薛传均(1788－1829)撰。传均字子韵，江苏甘泉(今江都县)人。嘉庆时诸生，博览群籍，于《十三经注疏》和《资治通鉴》功力最深，尤精于小学。薛氏见《潜研堂集》有《说文答问》一篇，深明通转、假
清末商部所辖机构。职掌翻译外洋商律各书兼及路矿律、招工律、保险律、报律、各国通商条约，译出后，审慎采择，参以中国律例，编成条款。设总纂、纂修官各二人，以本部司员兼任。派定通晓中外文学者若干员以为翻译，
在今安徽六安市西南九公冲。《方舆纪要》卷26六安州：九公寨“在州西南六十里九公山上。山有九石如人立，因名”。