天社山
即修觉山。在今四川新津县南，当邛崃水(南河)注入岷江处。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：秦李冰“又通笮道文井江……与蒙溪分水白木江会武阳天社山下，合江”。东汉建安二十一年(216)，犍为太守李严“乃凿天社山，寻江通车道、省桥，梁三津，吏民悦之”。《元和志》卷31新津县：“天社山在县南三里，在成都南百里。北枕大江，南接连岭，每益土有难，人多依焉。”
即修觉山。在今四川新津县南，当邛崃水(南河)注入岷江处。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：秦李冰“又通笮道文井江……与蒙溪分水白木江会武阳天社山下，合江”。东汉建安二十一年(216)，犍为太守李严“乃凿天社山，寻江通车道、省桥，梁三津，吏民悦之”。《元和志》卷31新津县：“天社山在县南三里，在成都南百里。北枕大江，南接连岭，每益土有难，人多依焉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作虞庆。战国时人。善游说，属纵横家。因进说赵孝成王被任为赵上卿，封之于虞，食一城，故号虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。长平之战时，建议联合楚、魏，迫使秦讲和。既解邯郸围，赵王拟割六城求和，他极力反对。
读音：Kàng亢姓的来源主要有两个。一是源自地名。春秋时有贵族受封于亢父，后代子孙以封地名为姓，称亢氏。二是源自先秦时卫国大夫三伉之后，以祖名为氏，称伉姓。后来去“亻”旁成亢姓。亢姓早期主要居
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司色司次官，佐司色下大夫掌本司事务。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。见“司色下大夫”。
书名。明崔嘉祥撰。一卷。记嘉靖、隆庆、万历间浙江海盐一带民事、风俗，尤详于倭乱及当地抗倭斗争。
春秋、战国时齐国量器。据《左传·昭公三年》与《管子》之《轻重》、《海王》诸篇有关记载，春秋齐国旧量以四升为豆，四豆为区，四区为釜，十釜为钟;陈氏(即田氏)之新量以四升为豆，五豆为区，五区为釜，十釜为钟
六卷。清黄任(1683－1762)撰。黄任，字莘田。福建永福(今属何地不详)人。康熙四十一年(1702)举人，官四会知县。多善政，有砚癖，自号石砚老人。好宾客，长口辩，尤工于书法。其诗效法温、李，往往
见〔姑妄言之，姑妄听之〕。偏正 姑且听听，不可深信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”梁启超《卢梭学案》：“姑妄言之，愿天下读者勿～也。”△用于指听取他人意见的一种态度。【词语姑妄
金代契丹小字、汉字合璧刻石。石刻上圆下方，现仅存右上角，不及全碑四分之一。所刻内容与唐乾陵无字碑上所刻《※郎君行记》相同，额题残存“大金皇弟都统经略”8字，大都磨平，仅“大”、“都”2字隐约可辨。碑文
【介绍】：明湖广邵阳人，字孝则，又字孝思，号劬园。车大任子。乡贡生。不仕。卒于清初。工诗。有《高露堂集》。