大道教
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来，并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗，并汲取儒、释思想，立戒九条，宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术，不尚符箓，不化缘乞食。历十余传而衰。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来，并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗，并汲取儒、释思想，立戒九条，宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术，不尚符箓，不化缘乞食。历十余传而衰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋兴化人，字仲诰。方次彭孙。高宗绍兴十二年中特科，为潮州推官。郑樵尝序其诗，称其文高于天下，行高于乡闾。有《荆南丛录》。
在安徽省马鞍山市西南翠螺山麓，原名牛渚矶，相传古时有金牛出渚而得名。又因此处产五彩石，三国东吴时，改今名，与南京燕子矶、岳阳城陵矶统称长江三矶。矶兀立江流，悬崖峭壁，遥对天门山，长江一泻而下，水流湍急
葬式之一。将死者置于崖壁或崖穴安葬。主要分布于川、黔、湘、鄂、桂、滇、粤、闽、台、浙、皖、赣、陕等省区。其年代上限可能至夏朝，下限一般至明、清。贵州部分苗族地区和台湾省某些高山族群体中至今仍有此葬俗。
?—184东汉人。宦官。灵帝时为中常侍。中平元年(184)张角等准备起义，以其为内应。因叛徒唐周告密，被杀。
同“挥日阳戈”。宋范成大《春日览镜有感》诗：“但淬割愁剑，何须挥日戈。”
【生卒】：?—1646【介绍】：明末陕西人。崇祯初随李自成起事。十一年参加潼关原突围后，隐于商洛山。十六年任权将军，提督诸营事。次年加封泽侯。李自成死后，降清被杀。
【生卒】：?——1512仁寿(今属四川)人。初参加曹甫领导的川东起义军。正德六年(1511)甫败后，他联合廖麻子等继续斗争。被明将洪钟、林俊击败，后牺牲。【生卒】：?—1512【介绍】：明四川仁寿人。
飧（ ㄙㄨㄣ sūn ）：晚餐。引申为熟食。 收下了饭食，退还了玉璧。 表示领了对方部分情谊。 也表示不贪得。语出《左伟．僖公二十三年》：“及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁
相传为汉人，平民出身，为神仙王远弟子，受王远度化而成仙。见晋葛洪《神仙传·王远》。后因以“蔡经”代指道士的弟子。李德裕《遥伤茅山县孙尊师三首》之二：“弟子悲徐甲，门人泣蔡经。”