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大同异

战国名家惠施的名辩命题。与“小同异”相对。谓:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”(《庄子·天下》)成玄英疏:“物情分别,见有同异,此小同异也。死生交谢,寒暑递迁,形性不同,体理无异,此大同异也。”即每一事物之间的同异,是小的同异。事物的现象(形性)和本体(体理)之间的同异,是大的同异。事物从现象方面看,是相异的,谓之“毕异”,事物从本体方面看,是相同的,谓之“毕同”。“毕同毕异”,即“大同异”。惠施认为,万物的“毕同”固然是齐一的,万物的“毕异”同样是齐一的,因而得出“泛爱万物,天地一体”的结论。

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