外丹
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
淤泥：污泥。 出于污泥而不为污泥所染。 形容莲花的生态。比喻君子不为世俗所染污。语出宋．周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”《儿女英雄传》二五回：“其实信得她这朵妙法莲花出
字伯任，昆山(今属江苏)人。万历五年(1577)进士。历官工科给事中、刑科左给事中、兵科都给事中。请减免百姓租赋，获准，把吴中征得供官吏享用租赋，建议官府出资运送，申时行、王锡爵反其议，栋引疾归。复官
商代晚期都邑遗址。位于今河南安阳西北小屯村一带。东起后岗，西至北辛庄，南至铁路苗圃，北至三家庄，总面积约24平方公里，即古本《竹书纪年》所云“自盘庚迁殷至纣之灭，二百七十三年更不徙都”的殷。北宋以来时
道教宫观。在今江苏南京。传为五代吴王杨溥所建。后改祥符宫、天庆观、玄妙观等名。明重建，改名朝天宫。现存殿宇为清代重建。
战国时人。初仕秦。秦昭王时为五大夫。昭王十三年(前294)秦相魏冉欲诛之，遂去秦奔魏。后至齐。齐湣王欲与秦结好，任其为相。力主齐、秦联和，遭孟尝君田文所嫉。后因孟尝君与秦穰侯魏冉合谋，使秦伐齐，破坏联
字用之。历知衡山及循、随、安、洪、蔡、潭、广等州，梓州路、京西、陕西转运使及江、淮制置发运使。皇祐中，侬智高攻广东、西，唯广州城坚守攻不能破，论筑城功，迁工部侍郎、集贤院学士，复知广州，兼广东经略安抚
?—1648明末清初甘州(今甘肃张掖)人。回族。行伍出身。素有勇略。明末任甘州副将。顺治初降清。顺治五年(1648)与丁国栋于甘州起兵反清，计杀甘肃巡抚张文衡等，拥立明延长王朱识�
官名。清末总检察厅属官。光绪三十三年(1907)设。六人，正五品，奏补。分任本厅检察事宜。
元置，在今河北迁安县东北建昌营乡。明废。