南方乡村的一种定期集市。简称墟、虚。吴处厚《青箱杂记》：“岭南谓村市为墟。……盖市之所在，有人皆满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之虚。”范成大《晓出古城山》：“墟市稍来集，筠笼转山忙。”最初见于晋时。唐中后期渐兴起，每日、间日或数日一集，主要出售农副产品和生活用品，场地多处于较高之处，交易者聚散无常，聚则百货俱陈，四远竞凑，散则一片丘墟。宋代或称痎市、亥市、坊场，二三日或五六日一开市，多为早市，也偶有整日为市者。一些墟市逐渐发展成城镇。初无商税，神宗时始征，税额较轻，后渐增重。明代岭南亦有此类集市，文献中作“虚”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
822—908唐泉州南安(今属福建)人，俗姓曾。家世奉佛，十七岁落发。后游历吴、楚、梁、宋、燕、秦等地。咸通中返闽中，登象骨山雪峰创禅院，因称“雪峰义存”。徒侣云集，多达一千五百人。懿宗赐号真觉大师。
在今甘肃嘉峪关市东南。《清一统志·肃州》：卯来泉堡“在州西南七十里。东南至金佛寺七十里，西北至嘉峪关四十里。城在半山，周一百四十丈，倚山为险。今有把总”。
三国蜀人，字子仲。家资巨万，乐善好施，路遇枯骨，必出资收敛，传说家中应遭火灾，但由于预先得到神冥的报告，虽然发生火灾，但损失极小。见晋干宝《搜神记》、晋王嘉《拾遗记》。李瀚《蒙求》：“糜竺收资，桓景登
源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史，弟国稀，仁州刺史，荆枝擢秀，棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语词典：荆枝
【介绍】：唐人，侠女。相传为德宗贞元中魏博大将聂锋女。十岁时，有尼挟以去，授以剑术。教成归家，嫁磨镜少年。宪宗元和间，夫妻至许，节度使刘昌裔留于左右，颇有异迹。昌裔死，隐娘辞去。文宗大和间复有人见之。
《孟子．滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”赵岐注：“鴃，博劳鸟也。”后以“鸟音”比喻难懂的语言。古多指四夷外国之语。清黄遵宪《香港感怀》诗之五：“民气多羶行，夷言学鸟音。”【词语鸟音】
朱明伦著。辽宁大学出版社1995年7月出版，26万字。本书是一部内容充实的专题课教材。它的特点，一是按历史的纵的方向，通论唐诗初、盛、中、晚四个时期的成就与特色，理出近三百年间唐诗发展的脉胳；一是广泛
源见“门闾之望”。指母亲望儿平安归来的训诲。《晋书．潘岳传论》：“蔑弃倚门之训，干没不逞之间。”
即春秋晋邑，后分为县。治今山西清徐县。《左传》昭公二十八年(前514)：分祁氏之田以为七县，“魏戊为梗阳大夫”。汉称梗阳乡。