倚门之训
源见“门闾之望”。指母亲望儿平安归来的训诲。《晋书．潘岳传论》：“蔑弃倚门之训，干没不逞之间。”
源见“门闾之望”。指母亲望儿平安归来的训诲。《晋书．潘岳传论》：“蔑弃倚门之训，干没不逞之间。”
在今内蒙古鄂托克旗东北。《新唐书·地理志》所载边州入四夷道里中的夏州北道，“又经库也干泊、弥鹅泊、榆禄浑泊，百余里至地颓泽”。
即“高升泰”(1916页)。
【生卒】：919—963【介绍】：字惟一，瀛州景城(今河北沧州西)人，后居洛阳(今属河南)。五代名臣冯道之子。后晋天福初以父荫任秘书省校书郎，历员外郎、郎中，迁太常少卿。性狂放诙谐，每朝士宴集，酒酣乃
在今四川冕宁县西北窝堡乡。清康熙四十九年 (1710) 置窝卜土百户。
楚国宫名。今重庆巫山县西北为楚巫郡故地，其地有细腰宫遗址。据传楚襄王、灵王皆好细腰，宫人务竞于此，成为风尚，细腰宫由此得名。
官名。清朝太常寺神乐观之主官。掌观事。顺治元年(1644)设，一人，正六品。乾隆七年(1742)改隶乐部。八年裁。官名，清置，掌祠祭之乐。明代祭祀之乐由道士掌管，清初沿明制，设神乐观提点一人、左右知观
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
猜疑，感到怪异。韩愈《县斋有怀》：“夷言所未惯，越俗循犹乍。指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。”
?—1854清咸丰年间布依族起义首领。贵州独山县播让人。布依族。原籍广西，后移居独山。少时习武，好抱打不平，颇受敬重。因不堪清廷苛敛，与余光裕、杨官佑、舒裁缝等参加李源发领导的天地会。因其父领导布依族
《论语．子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”《论语．阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。”斗：量器，容十升。筲：竹器，容十二升。穿：穿墙。窬：翻墙。后以“斗筲穿窬”比喻人鄙陋苟