亦称法相宗。中国佛教宗派之一。唐玄奘及弟子窥基所创。因其师徒常住长安大慈恩寺，故又称“慈恩宗”。渊于古印度佛教无著、世亲的大乘有宗，中经护法、戒贤，由玄奘传入中国。以“一经(《解深密经》)”、“二论(《瑜伽师地论》、《成唯识论》)”、“三大部(《成唯识论述记》、《成唯识论了义灯》、《成唯识论演秘钞》)”为主要经论。该宗用“五位百法”分析世界各种现象(即“法相”)，认为外境非有，一切现象均为“识”之变现，故称“唯识宗”。由穷究“法相”之特点，而表达“唯识真性”，建立起“三自性”(“遍计所执自性”、“依他起自性”和“圆成实自性”)、“三无性”(“相无性”、“生无性”和“胜义无性”)学说，故又称“法相宗”。同时介绍佛教逻辑因明学。唐初曾盛极一时，仅三传，至晚唐而渐衰，永徽四年(653)，日僧道昭入唐从玄奘习法相宗教义，该宗遂传入日本。
【生卒】：?－189字遂高，南阳宛(今河南南阳)人。妹为灵帝皇后。历官郎中、颍川太守、河南尹、大将军等职，曾镇压黄巾起义。灵帝卒，他立少帝，掌握朝政。后与袁绍谋诛宦官，事泄被杀。【生卒】：?—189【
清代卫拉特蒙古高僧。蒙古族。幼年出家，随咱雅班第达从事传教活动，担任其主管侍从——绥本堪布。清顺治九年(1652)，陪同咱雅班第达入藏，朝拜达赖五世。十八年(1661)作为咱雅班第达的全权代表到爱呼斯
即阿拉坦额莫勒。今内蒙古新巴尔虎右旗驻地阿拉坦额莫勒镇。
地名。在今山西万荣县荣河东。《旧五代史·李嗣昭传》：唐乾宁四年(897)，“复援河中，败汴军于胡壁堡”，即此。宋、金至清皆为镇，属荣河县或万泉县。
书名。蒙古医学著作。清末内蒙古医师龙日格丹达尔用藏文写成。262页，木刻本。是诠释《兰图布》的古奥难词的词书。与所著※《四部医典诠释》及※《四部医典诠释·诃子串珠》同为蒙古医学中的知名之作。
即“寄资”。宋代铨选制度中的一项规定，即“寄资”，见该条。
①在今安徽当涂县东五里。《寰宇记》卷105当涂县：白纻山“本名楚山。桓温领妓游山，奏乐好为《白纻歌》，因改为白纻山”。《方舆纪要》卷27当涂县：“登其上，则群山环列，江湖萦带，称为佳胜。”②即今湖北鄂
在今山东即墨市西南。《清一统志·莱州府一》： 单山 “在即墨县西南五十里。《县志》： 一山独立，故名”。
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后，不断倡导在高山族村社办学，鼓励高山族子弟入学读书，专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教，教学内容多为四书五经等古籍，向高山族儿童贯输儒家思想。
长江流经镇江市的一段，以镇江古称京口而得名。杜牧《杜秋娘诗》：“京江水清清，生女白如脂。”