喇德纳巴德喇
清代卫拉特蒙古高僧。蒙古族。幼年出家，随咱雅班第达从事传教活动，担任其主管侍从——绥本堪布。清顺治九年(1652)，陪同咱雅班第达入藏，朝拜达赖五世。十八年(1661)作为咱雅班第达的全权代表到爱呼斯河慰问和硕特部阿巴赖台吉。次年护送咱雅班第达灵柩至西藏拉萨。八年后，到西藏迎请咱雅班第达的转世灵童，受到达赖喇嘛召见。精通蒙、藏语言文学，曾与其他僧人合作，为咱雅班第达补充翻译37种佛教经典。晚年撰成《咱雅班第达传》。
清代卫拉特蒙古高僧。蒙古族。幼年出家，随咱雅班第达从事传教活动，担任其主管侍从——绥本堪布。清顺治九年(1652)，陪同咱雅班第达入藏，朝拜达赖五世。十八年(1661)作为咱雅班第达的全权代表到爱呼斯河慰问和硕特部阿巴赖台吉。次年护送咱雅班第达灵柩至西藏拉萨。八年后，到西藏迎请咱雅班第达的转世灵童，受到达赖喇嘛召见。精通蒙、藏语言文学，曾与其他僧人合作，为咱雅班第达补充翻译37种佛教经典。晚年撰成《咱雅班第达传》。
读音：Guìní景颇族姓氏。其意为 “狗”，本氏族名。或以为姓。见《中国人的姓名·景颇族》。
官名，汉置，为城门候的下属官吏，掌文书，俸百石。《汉书·王莽传》：“王兴者，故城门令史。”
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制置，隶兵部，掌兵部帐籍，颁发武选告身。南宋因之。
即今广东阳春市西双滘镇。清宣统《广东省舆地全图》东安县图：西南有双滘墟堡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见顾云。
官署名。金朝之地方机构，为九路提刑司之一。掌纠察黜陟、劝农采访、管领屯田及镇防诸军。世宗大定二十九年 (1189) 六月，置于东京咸平路。设使、副使领司事，秩正三品、正四品。下设判官、知事等官。章宗承
在今四川重庆市渝北区东旱土场。清嘉庆《四川通志》卷89江北厅：土沱铺“在厅东七十五里”。
【介绍】：一作狄牙。春秋时齐国人，名巫。善烹饪，任雍人(主烹割之官)，为齐桓公近臣。相传曾杀其子烹为羹以献桓公。管仲曾谏桓公远易牙，不听。桓公将卒，易牙与竖刁、开方乱齐。
例贡生简称。清代贡生之一种。凡廪生、增生、附生，不经考选，援例报捐取得贡生资格者，称例贡生。俊优监生报捐贡生者亦用此称。乃非正途出身，性质与明代之纳贡相似。