清湖南长沙人，字星叔，号壮学子。嘉庆进士。任山西沁源、江西吉水等县知县。道光十二年(1832)辞官回乡。主张禁烟并抗击英国侵略。关注盐政、货币等经济问题。否定人能成“仙”及有关“河神”等有神论，反对“慕神仙之不死”(《与人论神仙书》)。否定人死为鬼，认为“鬼荫”说是“徒欲以臆见幻想、莫须有之事，伸不可知不必知之说”(《再答论堪舆书》)。强调“鬼不能荫，吉凶由人”(同上)。并反对风水、禄命、选日、超度等迷信习俗，以谓之“诬罔”。著作有《壮学斋文集》等。周是修(1354—1402) 明江西泰和人，名德，以字行。洪武末举明经，为霍丘训导。擢周府奉祀正，迁纪善，改衡府纪善，留京师，预翰林纂修。靖难之役中燕兵渡淮，上书指斥用事者。京城失守，自经死。著有《进思集》等。
官名统称。宋徽宗政和三年 (1113) 以前，以内殿承制、内殿崇班、东头供奉官、西头供奉官、左侍禁、右侍禁、左班殿直、右班殿直、三班奉职、三班借职、三班差使、三班借差等十二阶武官为小使臣。政和三年，改
晋．皇甫谧《玄晏春秋》：“余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰书淫。”（见《北堂书钞》卷九十七）此事又见《晋书．皇甫谧传》。又《梁书．刘峻传》：“峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，
在今云南保山市西北。旧属施甸县，民国时有县佐驻此。
字玉汝。安徽宣城人。梅文鼎之孙，梅以燕之子。康熙晚期进士，改编修。精通数学、天文历法。参与编纂《数理精蕴》、《历象考成》诸书及《明史》之《天文》、《历志》。编纂《丛书辑要》六十余卷；著《增删算法统宗》
战国时人。秦国客卿，与穰侯魏冉同时。是时，魏冉封邑在陶(今山东定陶西北)，他为魏冉设谋，言陶近于齐，如攻齐之事成，则陶为万乘之国，率小国朝天子，成五霸之业;若攻齐不成，则陶将失其根据，有为邻国吞并之忧
1880—1956宁夏伊赫瓦尼教派著名阿訇。名镇林，字以行。宁夏同心人，回族。自幼从父学习“虎夫耶”教派教理，精通阿文、波斯文，兼长汉文。18岁起，改遵伊合瓦尼教派，1902年起，在同心传教，宣绎伊合
见“阿武”(1193页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。恽毓鼎撰。一卷。清宣统三年(1911)撰写，1914年天津庸言报馆印行。光绪年间，恽在宫廷任职十九年，将所见所闻纂成此书。记清宫倾轧内幕甚多。为研究清末统治集团活动的重要史料。收入《中国近代史资
读音：Yì【源】 源出不详。安徽淮南有此姓(362)。现行罕见姓氏。今河南之郑州、山西之太原、福建之清流、云南之景谷等地均有分布。汉族姓氏。此姓系景谷等县市公安局提供，未详其源。