唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈，卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》，并作此序。首段提出“文以贯道”主张，并据此评论唐以前文学，指出东汉、魏晋以后“文与道蓁塞”，衬托韩文之功绩。二段论述韩愈散文创作的历程、特色、影响和“摧陷廓清之功”。三段叙写韩愈文集编辑情况及其他著述情况。文章充分肯定了韩愈散文创作及其所倡导的古文运动的功绩，是较早全面允当评论韩愈文学创作的重要论文，对后代有一定影响。苏轼《潮州韩文公庙碑》“文起八代之衰，道济天下之溺”说实源于此。在艺术上，文理贯畅，言词瑰伟，气势雄健，显示出韩文的影响。
清代考功清吏司内部机构。光绪三十一年(公元1905年)七月设立，掌核办各省军功、边防、剿匪及五城水会、获盗员绅等项奖案。
位于云南昆明正义路。始建于元朝。该地附近原有16户回族，就近建一举行礼拜之所，后发展成47户，始正式建立清真寺。时自天方(麦加)来中国传教的40名使者，经云南赴长安途中，一名使者曼苏尔死于云南，葬在该
不分卷。亦作一卷。清徐与乔(生卒年不详)撰。与乔字退山，江苏昆山人。此书探讨《五经》读法，均采别家旧说，全无作者创意。于明人中采郝京山的观点最多，其余象倪鸿宝、焦弱侯、张西农、朱康流、张元岵、程去华、
【介绍】：见契盈。
官名。宋太宗雍熙 (984—987) 中置，后用为武臣阶官，属西班诸司使。真宗咸平元年(998) ，定为同七品。神宗元丰 (1078—1085) 改制，改从七品。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣阶
1893—1932广西右江革命根据地和百色起义领导人之一。原名秉吉、秉乾，又名韦萃。广西东兰县人。壮族。青年时为寻求革命道路，曾赴长江下游各省考察民情，并拜会孙中山和廖仲凯。1916年参加护国军，讨伐
名儿姁，西汉槐里(今陕西兴平东南)人。王皇后妹，景帝为太子时，皇后先入宫为太子妃，不久，她亦入太子家。景帝即位，薄皇后无子，被废，其姊立为皇后，她立为夫人，生四男：越、寄、乘、舜，皆立为王。
【生卒】：1494—1554【介绍】：明浙江遂昌人，字子材。嘉靖五年进士，授刑部主事，拒绝私谒。累迁山东布政使，擢兵部右侍郎，总督两广军务，攻破山寨多处。卒于官。有《总督苍梧军门志》。
《后汉书．吴良传》：“吴良字大仪，齐国临淄人也。初为郡吏，岁旦与掾吏入贺，门下掾王望举觞上寿，谄称太守功德。良于下坐勃然进曰：‘望佞邪之人，歁谄无状，愿勿受其觞。’太守敛容而止。”东汉吴良对临淄掾吏王
比喻高远超逸的处世态度。白居易《酬杨八》：“闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”