周易略例
书名。三国魏王弼著。一卷。分上、下篇，上篇五章，下篇二章。系解释《易传》的著作。以提出“得象而忘言”、“得意而忘象”的命题著名。认为言是由象(卦象)产生的，可根据言的内容追溯象;明确了象，言即可抛弃。象是“圣人”制定的，可根据象探寻圣人制象的本意;明确了象的本意，象即可抛弃。否认语言能表达物象及反映物象本质的思想。还提出一与多、本体与万有等的关系问题。其叙述偏重哲学，改变了汉代经学解《易》的任意比附之风。唐邢有注解。今收入《王弼集校释》。
书名。三国魏王弼著。一卷。分上、下篇，上篇五章，下篇二章。系解释《易传》的著作。以提出“得象而忘言”、“得意而忘象”的命题著名。认为言是由象(卦象)产生的，可根据言的内容追溯象;明确了象，言即可抛弃。象是“圣人”制定的，可根据象探寻圣人制象的本意;明确了象的本意，象即可抛弃。否认语言能表达物象及反映物象本质的思想。还提出一与多、本体与万有等的关系问题。其叙述偏重哲学，改变了汉代经学解《易》的任意比附之风。唐邢有注解。今收入《王弼集校释》。
【介绍】：明山东济宁人。娶鲁王府定陶县主，为宗人府仪宾。正德间大饥，河决，民贫役重，黉出粟以给筑堤工役，济民甚得其益。
即今山东商河县北殷巷镇。清道光 《商河县志》 卷2： 殷家巷在 “城北二十里”。
官署名。元武宗至大二年 (1309) 由太常寺改置，秩正二品，掌大礼乐、祭享宗庙社稷、封赠谥号等务。设官十二员。四年，复改太常寺。延祐元年 (1314)，又改为院，以大司徒领之。七年，降从二品。夭历二
八十五卷。清江永(1681－1762)撰，生平详见《周礼疑义》。朱熹《仪礼经传通解》为未完成之作，后人续修亦未完成。江永广摘博讨群经，以《周礼》原秩列纲目，为《礼书纲目》，自称“欲完成朱熹未竟之志，成
即“阿玉奇”。
即今伊朗西南部波斯湾附近克尔曼。《明史·西域传》：乞力麻儿“永乐中遣使来贡，……西南傍海”。
即今广东四会市东南大沙镇。明万历《广东通志》卷46：四会县有大沙墟。
三十二卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞条)编。此集为汉至元代五、七言古体诗选集，凡三十二卷。前十七卷选汉至唐的五言古诗，后十五卷选先秦至元的七言古诗。王士祯认为五言古诗上接《诗经》，所以两汉之作
明置，属盖州卫。即今辽宁大石桥市东南汤池镇。因旧有温泉而得名。明《辽东志》卷1《盖州卫图》：卫东北有汤池。
亦作潾山。在今四川邻水县东南。《舆地纪胜》卷162渠州：邻山，“《元和郡县志》：在邻山县西四十里。此山重叠，邻比相次，迤逦南尽县界。此山出铁”。《寰宇记》卷138邻山县：邻山“在县西四十里。此山重叠邻