吴文正公集
书名。又名《支言集》。元吴澄撰，澄孙吴当编。一百卷。前九十卷文，后十卷诗。包含资料丰富。如董士选、洁实弥尔、伯都(忙兀氏)、邓文原神道碑，岳元镇、赵思恭、邢聚、述哥察儿墓碑，董文用、张弘纲墓表等，多可补史之阙。有明永乐四年(1406)本。又有宣德十年(1435)刻本，《四库全书》所收即此本。另有明成化间刊行《临川吴文正公集》四十九卷本，据百卷本省并而成。通行清乾隆五十一年(1786)万氏刻本，题《草庐吴文正公全集》，四十九卷，卷首一卷，外集三卷。
书名。又名《支言集》。元吴澄撰，澄孙吴当编。一百卷。前九十卷文，后十卷诗。包含资料丰富。如董士选、洁实弥尔、伯都(忙兀氏)、邓文原神道碑，岳元镇、赵思恭、邢聚、述哥察儿墓碑，董文用、张弘纲墓表等，多可补史之阙。有明永乐四年(1406)本。又有宣德十年(1435)刻本，《四库全书》所收即此本。另有明成化间刊行《临川吴文正公集》四十九卷本，据百卷本省并而成。通行清乾隆五十一年(1786)万氏刻本，题《草庐吴文正公全集》，四十九卷，卷首一卷，外集三卷。
书名。南朝宋何法盛撰。七十八卷(一作八十卷)。纪传体。记东晋一代史事。刘知幾称为东晋史书中之最佳者。已佚。今有清黄奭辑本，五百二十余则，收入《汉学堂丛书》。又有清汤球辑本，共七卷，卷一为《帝纪》，卷二
《古诗十九首．青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇。”后因以“倡荡之姬”借称从良的妓女。唐白行简《李娃传》：“倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hūｌáｎｇｇāｔè【综】 裕固族姓。贺郎格家、大头目家、罗尔家、曼台等部落均有此姓，世居甘肃肃南县。清末民初采用汉姓贺氏(198)。亦作〔霍尔勒〕。
又名锁庄子、所宗、索增登寺宗。即今西藏索县。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番语： 索克，草地也。城旁丰于草，故名。” 1960年改设索县，驻赞丹雪。
书名。近人陈庆年撰。清光绪三十四年(1908)成书。凡《婚姻》、《丧葬》、《祭祀》、《宾客》、《节令》五章。于江苏丹徒西石城乡风俗稽考颇详。附《西石城位置图》、《西石城村图》。为民俗史资料。
官署名。属大都留守司。元至元二十七年1290)置。掌殿阁金银宝器二千余件。有提点、大使、副使等官。
【生卒】：?—306【介绍】：西晋河间鄚人，字曾伯。邢颙曾孙。有体量局干，称美当世。历仕清职，惠帝元康中，为尚书吏部郎，稍迁至司隶校尉。光熙元年，为范阳王司虓所杀。
同“蒲鞭”。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“约法遵宽，设蒲鞭之耻。”
佛教基本教义之一。“因”亦称“因缘”;“果”或称“果报”。“因”者能生，“果”者所生，有因则必有果，有果则必有因。认为任何思想和行为，一经产生，不会自行消失，必然导致相应的后果。“因果”之理，贯通“三