明末清初崇德(今浙江桐乡)人，字庄生，别字东庄，又名光轮，字用晦，号晚村。明亡，散家资结客，往来山湖间，图谋复兴。仇人以此告发，侄代受过，判死罪，己乃易名隐居从医。顺治十年(1653)曾出试中秀才，尔后摈弃功名。与黄宗羲、张履祥等有交往。康熙十七年(1678)举博学鸿词科，誓死拒荐，后因避征召剪发为僧，名耐可，字不昧。雍正时因曾静文字狱牵连，被剖棺戮尸，著作遭焚毁。学术上推崇朱学，但强调“民族气节”在先，谓之“扎定脚跟，后讲致知主敬工夫”(《复高汇旃书》)，认为“夷夏之辨”大于“君臣之伦”。利用讲解《四书》及评点时文表达思想，认为“天生民而立之君臣，君臣皆为生民也”(《与吴玉章书》)。痛言秦汉以后人主“自私自利”及儒者曲学阿世之风。所论多具独见。通医学，撰有《东庄医案》。著作有《吕晚村文集、续集》、《四书讲义》、《东庄吟稿》等。
【介绍】：元龙兴路进贤人，字明道。历汝州知州，改知解州。
南宋置于废商州，属叙州。在今四川宜宾县西北商州镇。
即今广东清新县西北龙颈镇。清光绪《广东舆地全图》：清远县西北有龙颈墟。
即星宿山。今四川成都市北十里羊子山。明曹学佺《蜀中名胜记》卷3：“《成都记》云：城北有升仙山，升仙水出焉。相传三月三日，张伯子道成，得上帝诏，驾赤文於菟，于此上升也。”《方舆纪要》卷67成都府成都县：
在今江苏盱眙县西南。《方舆纪要》 卷21盱眙县： “淮原驿在县西南三十里，为往来濠、庐之通道。”
【介绍】：十六国时前燕武邑人，一作朝那人。前燕主慕容时，为将作大匠、屯骑校尉。机巧有算略，骁勇善骑射。每从征战，先登陷阵，常拟之为张飞。
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上
【生卒】：?—前273【介绍】：战国时韩国国君，名咎。襄王子。时秦国强大，屡侵韩，韩国土日削，兵员日损。在位二十三年。谥釐。
源见“召公棠”。谓对有德政者去后之思。宋梅尧臣《卫尉邵少卿挽词》：“桐乡归葬日，棠树去思人。”
【生卒】：726～765【介绍】：字季鹰，行八。华州华阴(今属陕西)人。以门荫入仕，累迁至殿中侍御史。安史乱起，从玄宗入蜀，擢谏议大夫，迁给事中。长安收复，授京兆少尹，兼御史中丞。后贬为巴州刺史。上元