书名。清姚振宗撰。四卷。范晔《后汉书》缺艺文志，清钱大昭曾撰《补续汉书艺文志》，广雅书局本仅有一卷，上及两汉，下包三国，且有重复误收;侯康《补后汉书艺文志》，至子部小说家止，且兵家、历算、五行、医方、杂艺五类无一书，集部与佛道二录全缺。故姚氏别自为编，所收书籍，以撰著者卒于献帝逊位之年以前为断。分经为易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、五经总义、小学、谶纬等十一类;史为正史、编年、杂史、起居注、载记、史钞、史评、故事、职官、仪制、刑法、杂传记、地理、谱系、簿录等十五类;子为儒家、道家、法家、兵家、农家、杂家、小说家、天文家、历算家、五行家、医家、杂艺术家等十二类;集为楚辞、文史、别集、总集等四类，又附录佛经、道书二种，共四十四类。是书按书立目，于书目后附有作者简介，有的加按，说明自己的见解。收入《师室山房丛书》。
篇名。南朝宋吴郡道士顾欢著。时佛道二教之争日炽，学者互相非毁，顾欢乃作是篇以黜佛。论中谓孔、老同为圣人，斥佛徒“剪发旷衣”、“狐蹲狗踞”、“下弃妻孥，上绝宗祀”。又云：“欢虽同二法，而意党道教。”道教
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东恩平市东北三十里圣堂镇。明万历《广东通志》卷46：恩平县有圣堂墟。
官署名。辽朝南面官，掌巡检西南与宋边界事。景宗保宁(969—979)初，宋师屡梗南边，以耶律合住为涿州刺史、西南兵马都监、招安、巡检等使。后置巡检、同巡检等职。
《史记．张释之冯唐列传》：“释之免冠顿首谢曰：‘法如是足也（法律规定盗宗器物者弃市，这样处置罪犯也就够了。意不能再加重）。且罪等，然以逆顺为差（意思是罪行和处刑要相适，量刑时，要根据罪情的轻重恰当处理
《晋书．羊祜传》：“会秦凉屡败，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同，祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八。’”后诗文中常沿用其意。议者多不同：谓朝议多不表赞同。宋代辛弃疾《贺新郎．题
即“刘渊”(859页)。
①举荐。汉代选官主要途径。后世因之。有察举、荐举、奏举等名目。②宋代科举制度，举人参加乡试或省试一次，作为一举。一举约三年。凡举人应试，均需登记举数。乡试达一定举数，可免一解或永免文解，直赴省试;省试
不会读书作文。出自唐人苏楷之事迹。苏楷，生卒年月不详，唐昭宗时曾为起居郎。据载，他凡劣无艺，目不知书。乾宁二年(895年)，登进士第，引起舆论大哗。唐昭宗遂令翰林学士陆扆(yǐ以)，秘书监冯渥，在复试
见“古里河卫”(442页)。