太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十五年(1845)至二十六年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。作者根据“皇上帝天下凡间大共之父”的原则，提出“天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家”，“何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”。号召群众“相与正己正人”，“作中流之底(砥)柱”，“挽已倒之狂澜”，变“陵夺斗杀之世”为“强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世”，实现“天下一家，共享太平”的理想。提出“乱极则治，暗极则光，天之道也”，有朴素辩证法观点。后改称《原道醒世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
《史记．夏本纪》：“帝相崩，子帝少康立。”张守节正义引《帝王世纪》云：“帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则
在今河南安阳县西。《后汉书·袁尚传》：建安九年(204)，曹操攻邺，袁尚救援，为操所败，“尚还走兰口”。注：“相州安阳县界有兰嵯山，与邺相近。盖兰山之口。”
【生卒】：996——1064字梦得，眉州眉山(今属四川)人。举进士。历任开封府推官、尚书吏部郎中、右谏议大夫、权御史中丞。嘉祐五年(1060)，拜参知政事。虽久处显要，罕所建明。罢为观文殿学士、同群牧
诏狱名。西汉武帝时置，《汉旧仪》说：“太子家令狱，治太子属官太子太傅也。”东汉废。
春秋时楚国的一种阵法。《左传·庄公四年》：“春，王三月，楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。”杜预注：“尸，陈也。荆亦楚也。更为楚陈兵之法。扬雄《方言》：‘孑者，戟也，然则楚始于此参用戟为陈(阵)。”近人或
铁哥的父亲。西域筑乾国人。后归附窝阔台，为万户。曾上奏请元太宗窝阔台进伐筑乾国。元贞元年(1295)封为代国公，谥忠遂。【介绍】：元迦叶弥儿人，伽乃氏。学佛法。太窝阔台汗时归附蒙古。宪宗时领迦叶弥儿万
又名临津镇。即今四川剑阁县东南香沉镇。《舆地纪胜》 卷168隆庆府： 废临津县在 “府东一百三里……南齐置胡原郡，隋改临津县。本朝熙宁五年废为浆池镇”。
见“提举宫观”。
读音：Jùlù《姓氏词典》 引 《新唐书》 收载，“唐有句录莫贺。”未详其源。
同“茅土”。《晋书．汝南王亮等传序》：“徒分茅社，实传虚爵。”宋苏轼《皇叔皇兄追封制》：“没享茅社，所以宠绥其子孙。”【词语茅社】 汉语词典：茅社