书名。一名《浚川集》。明王廷相撰。六十五卷。包括《家藏集》四十一卷、《内台集》七卷、《慎言》十三卷、《雅述》两卷、《丧礼备纂》两卷。明嘉靖中刊本。《家藏集》为诗文书信集，哲学上继承张载气本论，其《太极辩》、《横渠理气辩》、《答何粹夫》诸篇极言虚不离气，气不离虚，理根于气，不能独存。《答薛君采论性书》、《性辩》诸篇，反对宋儒将人性分为本然之性和气质之性，以为性、气相资，不可相离，离气言性，性无处所。《答天问》九十五首，阐发天地自然造化之秘，剔剥历来诬谬神怪之说。《答许廷纶》指出河图、洛书与五行先天之学，“出于异端穿凿傅会”，妄议天地造化。《内台集》中《答何柏斋造化论》认为“道体本有，本实”，阴阳互相依存，反驳何瑭《阴阳管见》关于“道体兼有无”、“阴阳相离”之见，并批评其“以五行配四时”，援纬附经。《慎言》、《雅述》系王氏主要哲学著作，思想观点与《家藏集》相合。
【介绍】：东汉京兆长安人，字孟公。刘歆侄，或称刘歆侄孙。善论议，为马援、班彪所器重。东汉初邓仲况拥兵据南阳阴县，龚为谋主。后降汉。
源见“苏秦六印”。苏秦之嫂。代指势利之人。清李渔《奈何天．伙醋》：“何劳美人相唤招，这便是后恭前倨的苏家嫂。”
同“江淹笔”。清施补华《岘傭说诗》三四：“谢玄晖名句络绎，清丽居宗……其秀气成采，江郎五色笔尚不能逮。”
金代女真人职衔名，社会组织与军队单位名。本为女真人统军首长，金建国后逐渐演变为爵衔名及军事、行政、生产合一的社会组织名称。详见“猛安谋克”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①见“耶律塔不也”(1328页)。②见“耶律挞不也”(1326页)。 ③见“移刺塔不也”(2069页)。 ④见“答不也”(2238页)。
战国时楚国的一种玺印。铜质，圆形。由三部分契合而成，每一部分之印面均为等面积扇形。使用时需三部分相合才能钤印。湖南省博物馆所藏一枚三合圆印系解放前长沙出土。圆柱形纽，印文为“邞菙□鉨”。三合印图像
古西域国名。又作疎勒、竭叉、沙勒、佉沙、室利讫粟多底、伽师祇离、乞思合儿、可失哈耳、可失哈里、合失合儿、乞失哈里、哈实哈儿、哈失哈。汉时王治疏勒城，在今新疆喀什一带。居民从事农业，精于工艺，开采铜铁。
五卷，经义杂著一卷。清黄文澍(生卒年不详)撰。文澍字雨田，一曰谷田，又曰谷亭，丰城(今江西丰城)人。除此二书外，还著有《童子问》、《敬义录》等。此书于每卷首题有“桃谷山房稿”字样，其侧下又注有“石畦集
在今广西龙州县南。《明一统志》卷85龙州：叫抱山“在州城南”。