南都六宗
即日本奈良时代兴盛的佛教六个宗派。公元七世纪初至八世纪中叶由中国传入。因奈良其地位于平安京(今京都)之南，故有是称。唐武德八年(625，推古三十三年)隋僧吉藏弟子高丽僧慧灌渡日，传入三论宗、成实宗;约龙朔元年(661，齐明七年)，日本入唐学问僧、玄奘弟子道昭归国，传入法相宗、俱舍宗;开元二十四年(736，天平八年)，唐道璿渡日，传入华严宗;天宝十二载(753，天平胜宝五年)唐鉴真渡日，传入律宗。南都六宗对日本佛教影响极大，平安时代逐渐衰落。
即日本奈良时代兴盛的佛教六个宗派。公元七世纪初至八世纪中叶由中国传入。因奈良其地位于平安京(今京都)之南，故有是称。唐武德八年(625，推古三十三年)隋僧吉藏弟子高丽僧慧灌渡日，传入三论宗、成实宗;约龙朔元年(661，齐明七年)，日本入唐学问僧、玄奘弟子道昭归国，传入法相宗、俱舍宗;开元二十四年(736，天平八年)，唐道璿渡日，传入华严宗;天宝十二载(753，天平胜宝五年)唐鉴真渡日，传入律宗。南都六宗对日本佛教影响极大，平安时代逐渐衰落。
官名。清末各级审判厅审判官。光绪三十二年(1906)后设大理院等各级审判机构，始置，品秩自从五品至正七品不等。职掌刑名案件审理。
官名。宋置，其职掌及任职资格与五岳、四渎庙令同。参见“五岳庙令”。
【介绍】：字益之，连州(今属广东)人。少栖隐连州静福山。后梁龙德二年(922)进士。后依南汉高祖，敢于指责权贵，为高祖信任，授永州团练判官，累进左仆射。晚年退居永州，以诗酒自娱。博学多闻，长于诗赋，文
①清末某些乡团的名称。咸丰同治年间，直隶、山东交界各州县，人民多习拳勇，创立乡团，名曰义和，以“自卫身家，防匪防盗，守望相助”为宗旨。凡由士绅控制，并造册报官批准者为“官团”;凡不报官批准者为“私团”
书名。清潘世恩编。潘氏以清初以来大学士年表、列传、事迹藏于史馆，非外间所能得见，乃与穆彰阿缀辑旧闻，参稽史乘，胪举姓氏籍贯及在任始末，汇为此编。凡满大学士(协办在内)七十九人，汉大学士(协办在内)一百
指一联中出句和对句构成对仗，但在意义上以对句为先，以出句为后，即诗歌采用了倒叙的方法。如李商隐《马嵬二首》之二：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”即是。
【生卒】：?—1471【介绍】：明河南新郑人，寓居叶县，别号李胡子。成化元年，从刘通举事。通败，原遁。复聚众起事，号太平王，众至数万，往来南漳、内乡等县。后被明总督项忠击败，被俘死。
【介绍】：传说春秋秦穆公时人。善吹箫，作凤鸣，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女弄玉好之，遂与之为妻。萧史教弄玉吹箫，有凤来集。一日，弄玉乘凤，萧史乘龙飞升而去。
见“尼庞古部”(665页)。
前一个“老”：尊敬。前一个“幼”：爱护。 尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家的子女，从而推广到爱护别人家的子女。 表示推己及人。语出《孟子．梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；