前一个“老”：尊敬。前一个“幼”：爱护。 尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家的子女，从而推广到爱护别人家的子女。 表示推己及人。语出《孟子．梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”刘安海《评与被评》（《长江日报》1993年6月24日）：“作为一个被人评者，我多么希望评委们认真地看我的材料，公正地评审我；当我作为一个评者又要去评别人的时候，我又怎么能不认真地看别人的材料、不公正地评定别人呢？先哲有言：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’”也单引〔老吾老以及人之老〕。冯雪峰《一个父母官怎样大动恻隐之心的故事》：“那么现在我就根据‘老吾老以及人之老’的恻隐之心，把她褒扬一番罢。”
官名。北魏置。是鲜卑语的音译。为皇帝身边侍从近臣，职掌不详。《元昭墓志》： “(昭)祖连，使持节、侍中、征西大将军，都督河西诸军事、内都坐大官、羽真、统乃突镇都大将，常山王。”还有内行羽真、内大羽真、
官署名。明清两代在鸿胪寺设主簿厅，是主簿的办事机构。主簿掌章奏与文书往来。清制，主簿厅所属有档房、启疏科、俸粮科。
北宋置，属商水县。在今河南商水县境。在重庆市奉节县东部、长江北岸。面积52.6平方千米。人口2.1万。镇人民政府驻土地岭，人口 1570。明、清为永里溪字乡之一部。民国初设草堂总团，1930年置草堂乡
晋．崔豹《古今注》卷中《音乐》：“（东汉）明帝为太子，乐人作歌诗四章，以赞太子之德，其一曰《日重光》，其二曰《月重轮》，其三曰《星重辉》，其四曰《海重润》。旧说云：天子之德，光明如日，……太子皆比德焉
十八卷。清陈克绪撰。陈克绪字易庵。文安人。嘉庆副榜。克绪此书，主于说理。正如书序所称：“博览周邵程朱诸先儒讲义，贯澈前四圣作易系易之深思。理数河洛，阐其奥秘，卦爻彖象，究其精微，变化生成，通其妙用，位
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1914年析于阗县置，属新疆喀什噶尔道。治所在卡墙河(今新疆且末县)。1915年改属阿克苏道。1920年改属焉耆道。1930年属焉耆行政区。后直属新疆省。在新疆维吾尔自治区南部，南邻西藏自治区。属巴音
①古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二个管，管径相等，以管的长度来确定不同音高。②泛指音律、声律、乐律。③十二律的别称，即六律、六吕，合称律吕。是词最早见《国语·周语》伶州鸠论律：“律吕不易
后(後)又作突厥第二汗国。指重建的东突厥汗国。唐永淳元年(682)突厥贵族阿史那骨咄禄复起，号颉跌利施可汗，以于都斤山为北庭，黑沙为南庭。第二代可汗默啜时，势益振，乃置左、右察，各统兵两万，又以子匐俱
在今内蒙古克什克腾旗南西拉木伦河源处。《元史·特薛禅传》：“申谕按陈曰：‘可木儿温都儿、答儿脑儿、迭蔑可儿等地，汝则居之。’”