唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
民国时由西藏地方政府占据，治所即今四川石渠县南洛须乡。原西藏地方政府设，治今四川省石渠县洛须乡。1960年与江达宗合并，改置江达县。
【介绍】：明浙江鄞县人，字良器。早游邑庠，父丧，遂弃业归养，侍母孝。有《皇极经世》、《律吕新书》、《正蒙诸解》及《鹅峰遗稿》。
同“扬雄奇字”。清 曾习经《送杨昀谷道长》诗：“扣箧待商扬子字，经时迟枉阮公书。”
官名，辽朝置，为南宰相府之长官，掌佐理军国之大政及国舅五帐世预其选。其佐官有南府右宰相、总知军国事、知国事。见《辽史·百官志一》。
二卷。明张泰编辑。张泰字叔亨，顺德(今属广东省)人，成化年间进士。自宋神宗以后，朝廷以经义取士，元代因袭这种制度，宋、元两代攻科举者，皆以经义为主。张泰所编之《书义群英》，即为编辑时人所作之《书》义，
1556—1614明河间任丘(今属河北)人，字无泽，号用斋。万历进士。授知县，迁右佥都御史、巡抚浙江。万历三十四年(1606)以侍郎署工部事。四十年，进工部尚书。次年，兼署都察院。奏罢福王滥营洛阳藩邸
【介绍】：唐代诗人。字望渊。南海(今属广东)人。生卒年不详。元和十年(815)进士及第。官终集贤学士。为人好学。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷四八、《广东通志》卷四四。
【介绍】：明末清初福建龙溪人，字吉生。明诸生。清顺治三年后隐居北山语云峰，致力书画，尺幅寸纸，人争赏之。卒年九十六。
亦作哈拉淖尔。又名黑海、沙泉子。在今甘肃敦煌市西北。方圆数十里，为疏勒河、党河所汇。四周皆沙漠。