唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
少师事陈留王孝逸，以功累拜齐王府属。武德时迁考功郎中，从李世民击王世充，频有战功，封显武男。贞观初历常、爱二州刺史。【介绍】：唐扶风平陵人。窦威从孙。少师事陈留王孝逸，博涉文史。仕隋为齐王府属。唐高祖
见“古里河卫”(442页)。
【介绍】：唐京兆万年人。韩滉孙。宪宗元和十一年，以侍御史为河东节度判官。元和末，为京兆富平县令，颇著能名。穆宗长庆元年，迁明州刺史。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐乾宁初所置安圣、捧宸、保宁、宣(安)化四军，以嗣覃王等宗室分将之，戍卫京畿。乾宁三年(896)，邠宁节度使李茂贞攻入京师，嗣覃王败，昭宗奔华州刺史韩建。次年，殿后四军二万余人因韩建之请解散。
钟(锺)战国、秦汉时的高产田。也称膏腴之田。《史记·货殖列传》：“带郭千亩亩钟之田。”裴骃集解引徐广曰：“六斛四斗也。”汉代一亩(二百四十方步)约合今0.7市亩，一钟合今1.28市石。约相当今一市亩年
【生卒】：1312—1356【介绍】：元吉安路庐陵人，字與京。元末屡试不利。顺帝至正十六年以乡兵攻天完红巾军，欲立功为官。阵亡。
二卷。宋杨辉(详见《详解九章算法》)撰。这是杨辉写于1262年的一部应用数学问题集，原书已失传，现从《永乐大典》及《诸家算法》(无卷数，不著撰人，现有抄本藏李俨处)、杨辉其他算书中可知一些该书的内容。
亦作磋扑寺。在今西藏堆龙德庆县。藏传佛教噶玛噶举派主寺。南宋淳熙十四年(1187)，由该派创始人都松钦巴(1110—1193)兴建。都松钦巴死后，此寺寺主形成噶玛噶举派黑帽系活佛转世系统，为藏传佛教活