明安福(今属江西)人，字一舒，号三五。嘉靖举人。历任砀山知县、福建道御史等职。后避严嵩引疾归。王守仁门人。自邹守益没，江右学者皆以他为归。精研“致良知”说，并以中、敬、诚、静、寂、仁等程朱学者常用范畴，予以阐释，宣称“中知之，不倚于睹闻也;敬知之，无怠者也;诚知之，无妄者也;静知之，无欲者也;寂知之，无思为者也;仁知之，生生与物同体者也。各指所之而皆指，夫知之良也。致知焉，尽矣”(《明儒学案》卷十九)。意在调和王学与朱学之分歧，故黄宗羲认为“由先生言之，则阳明之学仍是不异于宋儒也”(同上)。著有《三五先生洞语》。
【生卒】：?—635【介绍】：唐代诗人。字子聪。吴兴长城(今浙江长兴)人。陈宣帝陈顼第十六子。在陈封义阳王。十余岁侍宴，赋诗十韵，援笔便就，徐陵甚奇之。历都官尚书。隋大业中，授内史舍人，出为绛郡通守。
明洪武中置，属扬州卫。治所在今江苏南通市。后废
明朝廷每年拨给各地抽调赴边作战军士之军饷。
案牍：指官府文书。 没有官府文书劳神伤身。 形容官闲事简，或“无官一身轻”。语出唐．刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”元．马致远《陈抟高卧》三折：“寡人与先生选一个闲散衙门，除一个
源见“鲛人泣珠”。指神话中能流泪成珠的鲛人。柳亚子《新文坛杂咏．田汉》：“泣珠鲛女今何处？倘供诗人跃马来。”
?—1380元末明初滁州全椒(今属安徽)人，字舜仪。元末投朱元璋于和阳，参谋军事。洪武三年(1370)授起居注。历兵部尚书、侍读学士、国子祭酒等。编《大明日历》，撰《回銮乐歌》、《洪武正韵》等。十三年
书名。近人张维(字鸿汀，甘肃临洮人)编撰，民国十五年(1926)，陇右乐善书局印行。正文20卷、附表3卷、序录1卷、卷首有刘尔炘序。卷1—2为帝纪(伏羲氏、女娲氏等);卷3—18为列传(孔门三子、臣工
古代川峡一带对舵手、篙师的敬称。杜甫《拨闷》：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”
①隋开皇五年(585)改沙渠县置，以在清江之西而名。治今湖北恩施市。属施州，大业时属清江郡。唐属施州。北宋为施州治。南宋开庆初移治城东倚子山。元至元十三年(1276)仍还旧治，二十二年废入施州。②五代
同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二：一是我国古代以东