同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”
请客谓之 “作东”。
为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?
其理有二：
一是我国古代以东边为主位，西边为宾位，所以主人称 “东”。“作东”犹言 “作为主人”。旧时长工即称主人为 “东家”。
第二是源于古代的一个故事：
《左传·僖公三十年》记载，春秋时，晋国与秦国合兵围郑。郑文公派烛之武去说服秦穆公。烛之武说道： “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“行李”，指使者; “共”，读与“供”同，供应。郑国在秦国的东边，郑国接待秦国出使东方的使节，所以称为 “东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人，故称招待、请客为 “作东”。
官名。同“理”。掌治狱刑罚。相传大禹时皋陶曾任此官。《管子·法法》： “皋陶为李。”尹如章注：“古治狱之官。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：赵王与秦王会渑池，“蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善秦声，请奏盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许，于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血贱大
官名。宋设此官，为散官，无职事；而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
①南朝梁太清三年(549)改吴郡置，治所在吴县(今江苏苏州市)。大宝元年(550)复为吴郡。陈祯明元年(587)又置吴州。辖境相当今江苏苏州、昆山二市以南，上海市嘉定、奉贤西南，浙江长兴、安吉、桐庐以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①耳朵根部。亦借指耳朵。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②佛教的六根之一。指对声境而生耳识者。雍陶《安国寺赠广宣上人》：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。”
在今四川宣汉县东北三十里清溪乡东南。清嘉庆初，白莲教徐天德等据此。《清史稿· 明亮传》： 亮镇压白莲教义军，“焚金峨寺、破重石子、香炉坪，克分水岭、大石岭诸卡”。
1653—1703清世祖次子。康熙六年(1667)封裕亲王，与议政。二十九年为抚远大将军，与安北大将军、恭亲王常宁败噶尔丹于乌兰布通(今内蒙古克什克腾旗西南)，旋因未穷追，夺爵，罢议政。三十五年复从征
参见“占布拉”(548页)。
读音：mò yú代北姓，后改为舆氏。(见《魏书·官氏志》)