伯牙琴
书名。宋末元初邓牧撰。一卷。宋亡，牧隐居余杭大涤山，手定诗文六十余篇，以“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事，以为书名。内分诗文、传序、游记等。通过论述远古三代和谈鬼说神，追述宋亡之由，抨击暴君酷吏，寓亡国之悲痛，并提出“废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎”的幻想。原六十余篇，后多佚，清乾隆间鲍廷博集佚三十多篇，收入《知不足斋丛书》。邓实复核定为三十五篇，收入《国粹丛书》。今中华书局标点本，收有文三十一篇，诗十三首及自序和后序。
书名。宋末元初邓牧撰。一卷。宋亡，牧隐居余杭大涤山，手定诗文六十余篇，以“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事，以为书名。内分诗文、传序、游记等。通过论述远古三代和谈鬼说神，追述宋亡之由，抨击暴君酷吏，寓亡国之悲痛，并提出“废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎”的幻想。原六十余篇，后多佚，清乾隆间鲍廷博集佚三十多篇，收入《知不足斋丛书》。邓实复核定为三十五篇，收入《国粹丛书》。今中华书局标点本，收有文三十一篇，诗十三首及自序和后序。
汉宝剑名。相传其锋利可以斩马，故称。亦泛指宝剑。卢照邻《咏史四首》之四：“愿请斩马剑，先断佞臣头。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐京城长安咸阳桥的别称，亦名西渭桥。温庭筠《走马楼三更曲》：“马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。”
珞巴族部落名。门巴人又称之为“珞嘎”，意为“白珞巴”，藏族称之为“卡珞”。多由※米古巴部落分衍而成，部分人还带有门巴族、藏族血统。分布在西藏墨脱县加热萨和旁辛两区，信喇嘛教，穿藏装，讲藏语康方言，生活
即“骐骥院使”。
【生卒】：1027——1091字公才，邛州依政(今四川新津西南)人。举进士，为汾州司法参军。郭逵宣抚陕西，辟掌机宜文字。指斥种谔擅纳西夏绥州降人数万。熙宁中，迁提点陕西刑狱。加直龙图阁、知延州。遣裨将
1859—1928广西武鸣人，字干卿。壮族。游勇出身。清光绪十九年(1893)受抚，三十一年升为巡防营统领。三十三年参与镇压镇南关(今友谊关)起义，升总兵。宣 统 三 年(1911)擢广西提督。广西独
①六十卷，林富修，黄佐纂。林富，福建莆田人，弘治十五年(1502)进士，历官至兵部侍郎兼佥都御史，总理广西事务。黄佐，字才伯，号泰泉，广东香山县人，正德十六年(1521)进士，选庶吉士，授编修，擢少詹
【介绍】：唐人。有集。
【介绍】：唐人。淳于髡后裔。隋末动乱，聚众占据登州。唐高祖武德四年与弟俱降唐，拜登州刺史，封晋国公。