人身说概
书名。又名《泰西人身说概》。明末德国耶稣会传教士邓玉函编译，毕拱辰润色。二卷。上卷论骨、筋、皮、肉、脉络、血液等解剖学方面知识;下卷谈感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及行动、语言等方面知识。又有《人身图说》一书，着重论脉、心、胃、大小肠、胆、脾、男女外阴、子宫等解剖生理，可与上书相表里。二书现都只有传抄本传世，为第一部传入中国的西方解剖生理书。
书名。又名《泰西人身说概》。明末德国耶稣会传教士邓玉函编译，毕拱辰润色。二卷。上卷论骨、筋、皮、肉、脉络、血液等解剖学方面知识;下卷谈感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及行动、语言等方面知识。又有《人身图说》一书，着重论脉、心、胃、大小肠、胆、脾、男女外阴、子宫等解剖生理，可与上书相表里。二书现都只有传抄本传世，为第一部传入中国的西方解剖生理书。
①大君。谓天子。《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”蔡沈集传：“皇，大;后，君也。”②皇帝正妻。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后。”刘邦自汉王即皇帝位，
太平天国所发商店营业执照。又称印凭、店凭、卡凭。私人经商者报明资本与营业范围，经核实后开业。未发正式营业执照前，先发“印照”，作为临时营业许可证，再凭“印照”换取“印凭”，作为正式营业执照。商凭规定，
源见“东郭履”。形容处境窘迫。唐杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“履穿四明雪，饥拾楢溪橡。”
《汉书．贾山传》：“臣闻山东吏布诏令，民虽老羸?疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。”后因以“山东诏”为诏书的美称。宋刘克庄《水龙吟》词：“久已饰巾，尚堪扶持，听山东诏。”【词语山东诏】
见“多罗斯水”(852页)。
【介绍】：宋道士。寓天庆观。自称梦玄武授白璧，遂精符篆，善治病。有《丹神蒙求》。
①即今辽宁康平县北太平街。《清史稿·地理志》康平县：“旧设铺司三：东南吴家店入开原，东小塔子入(昌图)府，北太平街接科尔沁。”②在今云南盈江县西南二十里，为太平乡驻地。洪宪元年(1916) 《最新大中
肉食者：吃肉的人。指有权位的上层人物。 有权位的人都很浅陋，没有深谋远虑。 表示作者对当时当权者的不满和愤恨。语出《左传．庄公十年》：“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉
在今越南中部归仁、芽庄之间，是古代中西交通沿海航线要地。《新唐书·地理志》 广州通海夷道：“(占不劳山)又南二日行至陵山。又一日行，至门毒门。”
在今陕西宝鸡县 (虢镇) 东北。《新唐书·地理志》 凤翔府虢县： “东北十里有高泉渠，如意元年，引渭水入县城。”