①传说中执掌木、火、金、水、土五行之神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”孔颖达疏：“此五者，本于五行之神作名耳。”②一指以金、木、水、火、土五行命名的五种官。《礼记·学记》孔颖达疏：“五官，金、木、水、火、土之官也。”木官司农，火官司马，土官司营，金官司徒，水官司寇。或称司徒、司马、司空、司士、司寇为天子五官，见《礼记·曲礼下》。③泛指百官。④西汉宫中女官有五官，秩视三百石。⑤魏晋时，领军将军与护军将军、太常等列卿、太子太傅与太子少傅二府，属官中均有五官。⑥司历之官。唐代司天台(太史局)以春官、夏官、秋官、冬官、中官等分掌天文、历法、气象，并称五官。乾元元年(758)以后，其司天台官员均加五官之号，如五官挈壶正、五官监候、五官灵台郎等。后代亦沿此称。⑦五官中郎将、五官掾等官员的省称。⑧中医学认为五官分属五脏。《灵枢·五阅五使》：“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。”五官与五脏之间有内在联系。
为金代皇家御园。在金中都城(今北京市)皇城北部偏西。《金史·章宗纪》 载：明昌五年(1194)四月，“幸北苑”。
在今湖南永州市西南。源出鸦山，其水沏底皆石。旧名冉溪，亦名染溪。唐柳宗元改名愚溪，有 《愚溪诗序》 曰： “灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰，冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰，可以染也，名之以其能，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
皇帝临时对国家机构所颁发的各种制敕，经删定编录成法典，谓之格。为律、令的一种补充。西晋惠帝永宁元年(301)，齐王司马冏等三王起兵讨赵王司马伦，于己亥日颁布命令，厚赏以招徕响应之人。晋末，遂称此令为己
官署名。西夏置，称“赤剋罗”。主持官吏考核升迁，属中等司。明太祖洪武三年(1370)亦置，设司令、司丞。十年革，十四年复设，二十年复罢。凡诸司刑名、钱粮，有冤滥隐匿者，稽其功过以闻。
干(幹)元大名南乐(今属河南)人。王珍子。袭父职为行军千户。宪宗九年(1259)，从忽必烈攻鄂州。中统三年(1262)，与平李璮之乱，改同知大名路总管府事。累迁河东山西道提刑按察副使，升佥东川行枢密院
明代西藏地方后藏王。藏族。原为仁蚌巴家族的家臣。嘉靖四十四年(1565)，激起属民起义，推翻仁蚌巴阿旺吉扎在仁蚌宗的统治。掌权后将首府迁至日喀则，自称后藏王，并与藏传佛教止贡派联合，与格鲁派为敌。万历
清朝赐称号嘉美诸王之制。凡初封亲王、郡王，均奉旨加给封号，称赐号，颁给册宝册印。其子孙承袭时，封号不变，册宝不换，仅在封册内增注承袭者姓名。亲王、郡王皆依赐号排定班位，次序。亲王依次是礼亲王、睿亲王、
官署名。即太府寺，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名太府寺。官署名。唐光宅元年(公元684年)改太府寺为司府寺，以司府寺卿与少卿为正副长官。神龙元年(公元705年)复旧。参见“太
【生卒】：?——1644宗室。由进士历御史。里居成都。张献忠陷城，死。