五位百法
佛教用语。五位，指心法、心所有法、色法、不相应法、无为法。百法，指色法十一种，心法八种，心所法五十一种，不相应法二十四种，无为法六种(见《大乘明门论解》卷上)。前四位九十四法，属于“有为法”，是唯识宗对世界各种(物的和心的)现象所作的分析，第五位无为法六种，是唯识宗对佛教臆想的彼岸世界所作的分析，通过穷究诸法的特点，以证“诸法，皆不离识”，故谓“一切皆唯有识”(《成唯识论》卷七)。
佛教用语。五位，指心法、心所有法、色法、不相应法、无为法。百法，指色法十一种，心法八种，心所法五十一种，不相应法二十四种，无为法六种(见《大乘明门论解》卷上)。前四位九十四法，属于“有为法”，是唯识宗对世界各种(物的和心的)现象所作的分析，第五位无为法六种，是唯识宗对佛教臆想的彼岸世界所作的分析，通过穷究诸法的特点，以证“诸法，皆不离识”，故谓“一切皆唯有识”(《成唯识论》卷七)。
书名。元姚燧撰。卷数不详。燧以宋朱熹《通鉴纲目》所记国统，散于逐年事首，不能一览而得其离合之概，遂著是书。年经国纬，如《史记》诸表。未见传本。
清代西藏错那宗在门隅地区所置的税务机构。19世纪中叶设置。藏语音译，意为“税务所”。设所有两：一为勒布贡日措的麻玛村，称“勒粗康”，主要管理邦金、达巴及不丹等地过往客商的税;二为棒拉口附近的肖站，称“
1247—1306宋末元初钱塘(今浙江杭州)人，字牧心，自号九锁山人，世称文行先生。宋亡不仕，隐余杭大涤山洞霄宫，与抗元匿迹的谢翱、周密交情极笃，与道士亦有往还。其行放旷，自称“三教外人”。以谈鬼神、
汉西域三十六国之一。都城在天山东丹渠谷(今新疆乌鲁木齐市附近)。神爵二年(前60)后属西域都护府。古西域国名。国都在天山东丹渠谷(今新疆乌鲁木齐市附近)。西汉神爵二年(前60年)后属西域都护府。
西汉置，属西河郡，为西部都尉治。治所在今内蒙古伊金霍洛旗西南红庆河乡古城。《汉书·匈奴传》： 王莽天凤元年 (14)，匈奴伊墨居次云，须卜当 “遣人之西河虎猛制虏塞下”。即此。东汉废。古县名。西汉置，
源见“吐凤”。形容文词优美出众。宋张元幹《宝鼎现》词：“年少日，如虹豪气，吐凤词华浑忘却。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽朝置。北面官，统领奚族之北剋军，以剋为军之统帅。
三卷。宋陈思(详见《宝刻丛编》)撰。《海棠谱》不见于《宋史·艺文志》，只有焦竑《国史经籍志》载有三卷，与此本相合。书前有开庆元年(1259)作者自序一篇，叙述海棠花风姿艳质，不在梅花、牡丹之下，故采诸
约在今贵州湄潭、瓮安县境。明万历二十八年(1600)征播之役，湖广师肃清乌江南，渡河入苦菜关，即此。