二次葬
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具(如用瓮棺)，有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具(如用瓮棺)，有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
见“叙南等处蛮夷宣抚司”(1705页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1803—1854【介绍】：清江苏无锡人，字仲谦，又字心畲。道光二年举人，考补教习。咸丰初为从化知县。为天地会所杀。谥刚烈。
一作触子、蜀子。战国时齐将。齐湣王十七年(前284)，燕将乐毅伐齐，他率军拒燕，战败，单骑而逃，莫知所向。见《战国策·齐策六》、《吕氏春秋·权勋》。
读音：Zhī支姓的来源主要有三个。一是传说尧舜时有个叫支父的人，其后代子孙以支为姓。二是源于姬姓，周代王族之后。三是古代西域部族月支人的后代。现在支氏主要居住在河北省。支姓历史人物有支遁，东晋
在今云南金平苗族瑶族傣族自治县东北马鹿塘一带。清乾隆二十年(1755)置马龙寨土寨长。
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音
同“汲黯直言”。唐杜甫《奉寄高常侍》诗：“汲黯匡君切，廉颇出将频。”
1612—1650清太祖第十四子。通称九王。天命五年(1620)为和硕额真，十一年为贝勒。天聪二年(1628)以从征蒙古察哈尔多罗特部功，赐号“墨尔根戴青”(意为聪明主)，代兄阿济格统镶白旗。五年掌吏
书名。明费信撰。二集。据自序成书于正统元年(1436)，作者于永乐、宣德间四次随郑和等通使西洋，历览诸国，以所闻见人物、风土、出产撰成此书。前集记亲历诸国;后集系采辑而成，多出自《岛夷志略》，逐国分叙