二次葬
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具(如用瓮棺)，有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具(如用瓮棺)，有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
二卷。清孙炳奎辑。孙炳奎，仁和(今浙江杭州)人。同仁祠，明嘉靖间，浙江巡抚建祠祀余姚忠烈孙燧、仁和(今浙江杭州)胡世宁、余姚王守仁。明宸濠之叛，胡世宁发觉其谋，孙燧身殉其事，王守仁成其功，故取三人事迹
改良土壤的方法之一。宋代出现，《陈旉农书》有记载。为改良冷浸田，分冬春两步进行，冬季深耕之后，放水干涸，使雪霜冻冱，土壤苏碎;立春后，又遍布朽薙、腐草、败叶以烧治之。提高土温，增加肥力，改善作物的生长
【介绍】：宋宁国宣城人，字贵刚。究心《易》学，尝作《三陈九卦说》。
书名。清张兆栋撰。一卷。张氏于同治元年(1862)五月任凤翔知府。是编自记在凤翔与起义回民作战始末。编年体。起同治元年初，迄同治三年末。亦记及太平天国陈玉成部事迹。是书较余澍畴《秦陇回务纪略》简略。有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
厮：互相。形容小儿女亲密相处的情景。清代曹雪芹《红楼梦》第七十二回：“我的姐姐，咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。”主谓 鬓，耳旁毛发处。厮，互相。两人耳朵和鬓发相互摩擦。形容
在今湖南洪江市境内。《明一统志》卷65辰州府：双石崖“在黔阳县(治今黔城镇)南九十里。有二石对立，又名屏风崖。三面如一，传言石根随水高下，土人神之，舟楫莫敢忤犯。本朝景泰间，苗寇弗靖，人皆避其上，因筑
战国楚国都的通名，包括当时都城郢及别都鄢。鄢为郢都北边门户，两城关系密切，故鄢郢常连称。《史记·楚世家》：顷襄王十八年(前281)，楚人曰：“(秦)左臂据赵之西南，右臂傅楚鄢郢”，即此。一说鄢郢指鄢，
寿子。封上洛公，位至济州刺史。
第二次国内革命战争时期中国共产党领导的革命武装起义。1929年秋，由共产党人掌握的桂军警备第四大队和教导总队1000多人，从南宁开赴广西右江流域，在当地壮族人民，特别是壮族农民协会与壮族农民赤卫军的密