秦始皇统一六国后所采取的重大措施之一。据许慎《说文解字·叙》，战国时，诸侯并立，文字互异。秦始皇二十六年(前221)统一六国后，丞相李斯奏请统一文字，“罢其不与秦文合者”。于是，由李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆据大篆《籀文》加以省改，形成统一的小篆书体。此外，相传秦始皇时程邈为便于狱吏书写文书，又简化小篆而为隶书。然今见战国末年至秦代竹简，文字多为隶书，可见程邈仅对原有隶书加以整理而已。及至汉代，隶书遂代替小篆成为通行文字。“书同文”对促进学术文化的发展和巩固国家的统一有重大意义。
1900—1960蒙古族。额济纳土尔扈特旗人。清固山贝子阿喇布珠尔九世孙，札萨克王公达什第四子。幼年出家当喇嘛。为人朴实，平易近人。1938年(一说1937年)3月，因兄图布新巴雅尔在塔尔寺逝世，受南
吴桥(今属河北)人。崇祯时由乡举官开封知府。流“贼”陷城，与通判白守文、训导张道脉、灵宝知县朱挺，先后死。
同“铜仙泪”。宋王沂孙《齐天乐．又蝉》词之二：“铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。”
【生卒】：?——1296一名庭玉，陇西人。从攻西川、西番南涧有功。又领兵三万，取合江大获山。后奉宪宗命与怯里马哥领战船二百艘，掠钓鱼山。又略重庆。从哈必赤在合纳忽石温，斩杀叛王浑都海。次年以功任巩昌后
【介绍】：李端作。诗题一作《岳阳逢司空文明得关中书》。司空曙，字文明，广平(今河北永年)人，为“大历十才子”之一。诗写相逢故友并得家书的喜悦心情，从侧面反映了羁旅江湖者的思乡念友之情是何等强烈。
二卷。明梅鷟撰。梅鷟(约1483－1553)，字致斋，旌德(今属安徽)人。正德八年(1513)举人，官南京国子监助教，至盐课司提举，集搜辑而成此编。上卷题官本书，末录《天顺年间官藏书目》，著录书名、部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏江都人，侨居浙江秀水，字治堂。博览群籍，能背诵《十三经注疏》。善诗文。凡琴棋、风鉴、堪舆、方诊等咸悉意领会。尤长写生，兼工篆刻，选入《飞鸿堂印谱》。
【介绍】：五代时建安人。初客江南。后周世宗显德中，帝征淮安，贯以所撰诗献之，遂释褐授官。好学，喜游历，礼义文章为时所称。
【生卒】：960—1022【介绍】：宋安东人。生有异相，长为承天寺僧，号娄道者。尝召入大内，适仁宗生，啼哭不止，守坚摩其顶，遂止。后新知军入境，雅不喜道者。告其徒曰：缘尽矣。遂自焚而死。