昆明灰
《太平御览》卷八七一引《汉书》：“武帝穿昆明池，得黑灰，有外国胡云：‘此是天地劫灰之馀也。’问东方朔，信然。”南朝 梁慧皎《高僧传．竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：‘不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后以“昆明灰”指兵火毁坏后的遗迹。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待诏，自识昆明灰。”元 周霆震《过玉成岩》诗：“浪传古昔险堪恃，旷劫竟堕昆明灰。”
【词语昆明灰】 汉语词典：昆明灰
《太平御览》卷八七一引《汉书》：“武帝穿昆明池，得黑灰，有外国胡云：‘此是天地劫灰之馀也。’问东方朔，信然。”南朝 梁慧皎《高僧传．竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：‘不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后以“昆明灰”指兵火毁坏后的遗迹。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待诏，自识昆明灰。”元 周霆震《过玉成岩》诗：“浪传古昔险堪恃，旷劫竟堕昆明灰。”
公元7—10世纪古代突厥、回鹘、黠戛斯人使用的一种拼音文字。由于这种文字与古代日耳曼民族使用过的卢尼文外观十分相似，而且用该种文字书写的碑文主要是在蒙古鄂尔浑河流域和西伯利亚的叶尼塞河流域发现的，所以
①在今安徽凤阳县西南五十里。《明一统志》卷7凤阳府： 画山 “山有木，枝如杨柳，可用为画，故名”。②在今广西阳朔县东北五十里。《舆地纪胜》 卷103静江府： 画山 “在阳朔县北。苍壁丹岩，望之若屏然”
读音：Gāng【源】 见《姓苑》(9，62)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。(按： “舡”即船之俗体，音chuán。) 《汉语大字典》亦收，其注引宋邵思 《姓解》 云：
源见“龙断”。谓谋利求财。龙，通“垄”。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“伏念某身名不竞，时命皆非。豪于闾里，所得宁几？迫于妻子，无策自资。孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”【词语龙断之登】 成语：龙断之登汉语词
【生卒】：?—1796【介绍】：清江苏吴县人，字甸华，号心山。庠生。工诗画，诗有宋人风格，画工写生，书法古劲秀削。为人倜傥不群，酒后挥洒，尤觉真趣盎然。所画山水，纵横奇妙。平生有猫癖，画猫绝肖。
萧拜住曾祖。善骑射。仕金为屯戍千户。1210年他率兵三千抵御蒙古军南下。后降附铁木真。又奉命领兵袭追金将招灯必舍。在邦君甸两次大败金兵。任檀州军民元帅。铁木真西征时，他送竹箭弓弩弦各一万。升万户。卒于
一卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。柏应理为比利时耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华。著有《孔子哲学》等书。此书是作者因在江南传教，得到徐光启孙女甘弟大的许多帮助，因此为表彰徐光启等在传播
宋人辑《三教源流搜神大全》载称：赵公元帅，即赵玄坛，为道教所尊奉之神。此神姓赵名朗，字公明，俗称“赵公元帅”。相传古时有个叫赵公明的人，秦时在终南山避乱，精修至道，功成封为“正一玄坛元帅”，故称“赵玄
四卷。元陈樵(1278－1365)撰。陈樵，字居采。婺州东阳(今属浙江)人。至正间遭乱不仕，遁居于谷，衣鹿皮，因自号鹿皮子。此集题为庐联子友编。“其古诗落落有奇气，诗古体五言胜七言，近体七言胜五言。”
①农器。《农政全书·艾图说》谓：“艾，获器，今之刨镰也。”因与铚用途相近同，故多连合，如《诗·周颂·臣工》：“奄观铚艾。”《吕氏春秋·上农》：“祸因胥岁，不举铚艾。”②春秋吴邑。在今江西修水县西龙岗坪