两仪
指天地。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”《国语·周语》：“百官轨仪。”韦昭注：“仪，法也。”“仪”即法象。“法象莫大乎天地”(《易·系辞上》)。故称天地为“两仪”。或说“两仪”是指阴阳。《太极图说》：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴……分阴分阳，两仪立焉。”
指天地。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”《国语·周语》：“百官轨仪。”韦昭注：“仪，法也。”“仪”即法象。“法象莫大乎天地”(《易·系辞上》)。故称天地为“两仪”。或说“两仪”是指阴阳。《太极图说》：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴……分阴分阳，两仪立焉。”
【介绍】：唐人。穆宗长庆元年，为宿州刺史，豪夺聚敛，赃数万，当死。直臣赂中贵为之申理，御史中丞牛僧孺坚执不回，乃得罪。文宗开成元年，复自金吾大将军迁邠宁节度使。
见“萧惠”(1991页)。
《礼记．中庸》十三：“故君子以人治人，改而止。”宋．朱熹注：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”道：方法。意谓用那人整治别人的办法，反过来对付他本人。清．陈忱《水浒后传》第二十二回：“况这
官署名。隋置，掌统宗人侍卫东宫，以率、副率为长贰，下设长史、司马等属官。大业三年(607)改为太子左、右武侍。唐武德五年(622)复置，称太子左、右宗卫率府。龙朔二年(662)改名为太子左、右司御率府
即虎溪。在江西省庐山东林寺前。相传慧远居东林寺，送客从不过溪，过溪，则有虎号鸣，故称虎溪。亦泛指佛家胜地。李端《慈恩寺怀旧》：“重入远师溪，谁尝陶令酒。”
汉．司马迁《史记．吴太伯世家》：“越王勾践食不重味，衣不重（重叠）采，吊死问疾，且欲有所用其众。”衣不重采意思是不重穿色彩鲜艳的衣服。后因以“衣不重采”用为衣著朴素的典故。唐．姚思廉《陈书．高祖纪下》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字应奎，阳曲(今山西太原)人。正德六年(1511)进士。官御史，巡按辽东、陕西。镇守中官廖堂贪恣，他逮捕惩治堂的爪牙二十四人，堂大恨。十三年，谏帝车驾巡幸延绥，既而又制裁诸幸随从巡幸者，帝驾归，贬他为
官名。北宋低级武官，至宋神宗时，又选派散直、从九品使臣、无品殿侍等充当指使，作为军队一种训练官。保甲教阅，也派指使作教官。后指使亦为提举保甲司、安抚使司属官。
即大庾岭。在今江西大余、广东南雄县之间。《水经·溱水注》：连水“出南康县凉热山连溪，山即大庾岭也，五岭之最东矣，故曰东峤山”。《元和志》卷34始兴县：“大庾岭一名东峤山，即汉塞上也，在县东北一百七十二