云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子负责抚养教育。这种婚姻关系，结合自愿，解除自由，彼此互称“阿注”，意即“朋友”。按习惯，女子从十五六岁，男子从十七八岁起，只要双方同意，互换信物，便可过偶居生活。青年时期阿注关系很不稳定，有的多达三四个甚至七八个，且流行互相交换阿注的风习，称为“告拉”。壮年以后，多以一个阿注为主，过长期偶居生活，但还辅以一至数个临时性的阿注。按习惯，同一母系血统的后裔，禁止结交阿注。阿注关系，不受年龄、等级限制，他人亦不得干预。
见“催纲官”。
【生卒】：1480—1527【介绍】：明福建莆田人，字士远，号浴江。正德十六年会试中式，世宗即位，成进士。历官户部郎中。有名于文林，沾沾自喜，好昭人过，为士人所忌。有《浴江集》。
【介绍】：明广东南海人，字彦式。伦以谅弟。正德十二年进士。由编修官至南京国子监祭酒。迎母就养，母思归，即上疏奉母还乡。有《白山集》。
三十卷。清王士祯(1634－1711)著。生平详见《带经堂集》辞目。张宗楠(17041765)纂集。张宗楠，字汝栋，别号含广。浙江海盐人。其家为海盐世族，即所谓涉园张氏。张宗楠曾多次参加省试，屡荐不中
南朝梁．庾肩吾《岁尽》诗：“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。”（据《艺文类聚》卷三引）南北朝时，民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕，有雷时飞舞空中。后
【介绍】：韩愈作于长庆三年(823)，时任吏部侍郎。张十八，即张籍，时任水部员外郎。组诗写长安春景，观察极其细致。第一首尤佳。前两句写景，作者抓住早春小雨和春草初萌两个典型特征，写出早春景色和初见春色
即今山东栖霞市东南六十里桃村镇。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 栖霞县东南有桃村集。
唐时龟兹王。王族白姓。白诃黎布失毕之子。显庆三年(658)，唐朝平西突厥阿史那贺鲁之乱，擒龟兹国宿将羯猎颠后，扶立其为龟兹王，授右骁卫大将军、龟兹都督府都督。同年，唐朝迁安西都护府於龟兹。上元(674
春秋时齐国女官号。《管子·戒》：“(齐)桓公外舍，而不鼎馈，中妇诸子谓宫人：‘盍不出从乎? 君将有行。’”尹知章注：“中妇诸子，内官之号。”
古部落名。又作契弊、契苾羽。铁勒之一部。游牧于鹰娑川(今新疆焉耆西北)。始属突厥。隋大业元年(605)，西突厥泥撅处罗可汗重税铁勒诸部，又坑杀其首领数百人，铁勒诸部群起反抗，共立契苾部首领歌楞为易勿真