珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿巴达洛。前者为珞巴族祖先，后者为藏族祖先。原住西藏工布则拉岗境内。有3子：长子当邦率子邦蒙、邦姆向西南方迁移，其后裔为德根等部落人;次子当坚率子坚洛和坚博沿雅鲁藏布江往东迁移，其后裔为民荣、巴达姆等部落人;第三子当日与子日古、日杨留居则拉岗的纳玉山沟，传至当波和嘎尔波时，由此南迁※马尼岗及其以南地区，其后裔为博嘎尔、邦波、棱波等部落人。在珞巴族的阿帕塔尼、崩尼、崩如、苏龙、迦龙、米古巴等部落人，都有讲述阿巴达尼是他们始祖的历史传说。※纽布的祷辞通常以他作为祖先崇拜的对象。座落在则拉岗纳玉沟的※杂空乃庙堂里塑有一尊阿巴达尼神像，供教徒祭拜。
县分职诸曹之一。汉始置，职主户口、名籍、婚庆、祠祀等事。设掾与史，并见《隶释》二《西岳华山亭碑》。《隶释》一六《中部碑》又有左右户曹史。晋代县户曹置掾、史、干，见《晋书·职官志》。南朝宋齐梁陈无考。但
读音：hú gǔ【源】 代北高车部人之姓，即斛粟氏(60，62)。一说，鲜卑人姓(242)。【人】 斛谷提，晋末南燕慕容超之将，见《南燕录》(7，17，24)。后以功封郡县公，见《晋书》(242)。与
金益都(今山东青州)人。杨安儿妹，人号四娘子。善骑射。安儿死，为所部红袄军万余奉为首领，称“姑姑”。会李全于磨旗山(山东莒县东南，亦作马鬐山)，结为夫妇。长驻淮安一带，后随全降蒙古。全死，与养子李璮返
宋．刘餗《隋唐嘉话》：“太宗宴近臣，戏以嘲谑，赵公无忌嘲欧阳率更曰：‘耸髆成山字，埋肩不出头，谁家麟阁上，画此一猕猴。”比喻人的削瘦体态。宋．陆游《衰疾》：“捉衿见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”【词语耸
1929年11月云南省政府在废道后成立第一(滇西)和第二(滇南)两殖边督办公署。1930年9月省府将公署暂行章程及设立理由转请内政部查办，并转行政院及国民政府，当时中央政治会议议决“暂准执行”。该公署
【介绍】：见黄夷简。
在今山东滨州市北滨城镇。因战国时齐人茅焦而命名。元于钦 《齐乘》 卷5： 真祐庙在“滨州城内，祀齐客茅焦兄弟。宋大观三年赐额真祐庙，政和六年兄封允济侯，弟强济侯。金末祠废。土人呼为茅神台”。
官名。即侍御史之临时奉命督军者。《晋书·职官》： “东汉光武建武初，征伐四方，始权置督军御史，事竟罢。”东汉末及三国魏、吴，以兵事日多，亦或置之。官名，东汉光武始置，即侍御史奉命临时督军者，掌监察军队
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十六卷。明罗凤(约1510年前后在世)撰。罗凤，字子文，号印冈，应天(今南京)人，生卒年均不详，曾官至石阡府知府。《延休堂漫录》或录汉晋以来的遗事，而错杂明代事迹；或详记明朝人物和典制、却泛袭前代事