达普巴·罗桑登白坚赞
1725—?
西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王子郑宛达娃受奸臣所害，变成杜鹃，经喇嘛开导，甘心做杜鹃为众鸟兽说法，成正果。文笔生动，但宣扬了因果报应，劝人安心立命。
西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王子郑宛达娃受奸臣所害，变成杜鹃，经喇嘛开导，甘心做杜鹃为众鸟兽说法，成正果。文笔生动，但宣扬了因果报应，劝人安心立命。
一卷。南朝梁刘杳(487－536)撰，清马国翰辑。刘杳字士深，平原(今属山东)人。初知余姚，累迁步兵校尉、著作郎等，官终尚书左丞。著有《楚辞草木疏》、《高士传》、《东宫新旧记》、《古今四部书目》等书。
清置，属归化厅。即今贵州紫云苗族布依族自治县东南九十里猴场镇。清有把总驻防。
即今西藏浪卡子县羊卓雍错。清《西藏图考》卷1载《西藏全图》作“牙母鲁克海”。藏语意为碧玉、草原之湖或上部牧区碧玉湖。
二卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。在诗字雅伯，解州安邑(今山西安邑县)人，康熙辛丑(1721年)进士，官至鸿胪寺少卿，是编自序曰：“孔曾思孟之说诗，不泥本旨、断取义，偶指其一章一句，皆足为箴铭鉴戒，得此
①在今安徽庐江县西北三十里。《方舆纪要》卷26庐江县：冷水关在“县西三十里。两山夹道如门。相传三国时曹魏设隘于此。今有巡司戍守”。②明置，属南川县。即今四川南川市北一百里冷水关乡。
字化生，燮子。明帝初改封北平王。位至光禄大夫，领将作大匠。尔朱荣入洛阳，超避难遇害。(19下／518，参见《北史》)
读音：Mólīqíěrdài元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》 收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作 “末里乞歹”。
源见“潘岳悼亡”。特指丧妻。清方文《述哀》诗：“思亲兼悼亡，悲歌泪盈睫。”孙犁《秀露集．关于纪昀的通信》：“纪昀死去老伴，有悼亡之戚。”【词语悼亡】 汉语词典：悼亡
一卷。清孙锡畴撰。孙锡畴，山西阳城(今河南原阳)人，生卒字号不详。著述有《四书广义》、《四书正俗》、《四书贯解》、《学官谱》、《阳武县志》。除是书外，其余均已散佚不全。是书题名贯解，其意当是贯通全部或
书名。清焦袁熹撰。五卷。编年记载历代事迹，始于帝尧，编年则始于春秋。摘其治乱兴亡之大端，各系以论，考证异同。未及卒业，仅至汉顺帝而止。门人徐逵照汇辑残稿，继续进行编撰。首卷及第三卷为袁熹手自标识，提其