贡市
①中国各族之间通贡、互市的简称。②各族贡使在京与民间的互市。据文献记载，中国自商朝起，就设置专门的机构和官员管理和接待四方民族的朝贡者，设馆居之。至隋、唐、宋称“四方馆”，元、明、清称“会同馆”，专事翻译、陪伴、迎送、点视贡品及在馆互市事宜。贡使可在京将贡外物资在馆舍与民间交易，明朝称之为“贡市”。明代贡市为期三、五日，可以银钱或实物交换，但禁售兵器与贡使。设贡市方便了民间的贸易，故各族各部入贡次数增加，人数剧增，各族商人也携带大量货物加入使团或充当贡使，从事贸易。
①中国各族之间通贡、互市的简称。②各族贡使在京与民间的互市。据文献记载，中国自商朝起，就设置专门的机构和官员管理和接待四方民族的朝贡者，设馆居之。至隋、唐、宋称“四方馆”，元、明、清称“会同馆”，专事翻译、陪伴、迎送、点视贡品及在馆互市事宜。贡使可在京将贡外物资在馆舍与民间交易，明朝称之为“贡市”。明代贡市为期三、五日，可以银钱或实物交换，但禁售兵器与贡使。设贡市方便了民间的贸易，故各族各部入贡次数增加，人数剧增，各族商人也携带大量货物加入使团或充当贡使，从事贸易。
即“貂勃”。
源见“犀首从仇”。对武将仪表的尊称。元王实甫《西厢记》二本楔子：“伏自洛中，拜违犀表，寒暄屡隔，积有岁月。”王季思校注：“犀表：《庄子．则阳篇》注：‘犀首，魏官名也。司马彪云：若今之虎牙将军。’书札中
在今云南建水县南，红河北岸。清代为建水州辖十五勐之一，设掌寨。
壮、布依、侗、水、仫佬、毛难、黎、彝、苗、哈尼等族传统婚俗。亦名坐家。男女青年结婚时(再婚除外)，男方派人到女方家中迎接新娘，女方派新娘之姐妹、从姐妹、表姐妹等十至数十人为伴娘，举行婚礼后，在男方家中
源见“富贵浮云”。指变化无常、不足为重的富贵利禄。宋张孝祥《醉蓬莱．为老人寿》词：“问人间荣事，海内高名，似今谁比？脱屣归来，眇浮云富贵。”亦比喻把金钱、地位看得很轻。《老残游记》六回：“自己一生契重
十卷。清陈文述(1777－1843)撰。作者生平见《西泠闺咏》。他晚年悟道，遁入空门，西湖所以名甲天下者，不独以水秀山明，更因名人遗踪甚盛。自帝尧时之许由，西汉之东方朔，唐之白乐天，宋之苏东坡，郭祥正
刁抱石编撰。台湾商务印书馆1993年1月出版。本书系概括谱主生平，自生至死。凡六十五年间所经历之大事，逐年一一予以记载，并以其当年所作诗文，按其年次逐条列举。本书内容翔实，可为研究张籍生平之参考。
亦作赤甲城。在今四川奉节县东十里赤岬山。《水经·江水注》：“江水又东径赤岬城西，是公孙述所造。因山据势，周回七里一百四十步，东高二百丈，西北高千丈，南连基白帝山。”相近为白帝城。《旧唐书·地理志》 奉
指曹操父子和建安七子等人的诗文。其中有不少作品反映现实，风格刚健，为后世所推崇。王维《别綦毋潜》：“盛得江左风，弥工建安体。”
十种，十一卷。清姚慰祖编。姚慰祖，生卒年及事迹不详。其父姚觐元曾刊刻《咫进斋丛书》，收书数百卷，多坊间流传的著作。姚慰祖承父志，又刊刻《晋石厂丛书》，共十种：梁阮孝绪《七录序》一卷、清顾炎武《九经误字