彝语音译。意为“古歌”。口头流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿细人(彝族一支)中。形成于明朝初年，属集体创作的史诗。在流传过程中，内容不断增加，各地不完全一致，但大休相同。主要包括6大部分：(一)阿细的先基。讲述其先祖、英雄人物阿细反抗明朝统治者剥削、压迫的英勇斗争事迹及其后裔的发展繁衍;(二)阿妹结都。意为吃姑娘的喜酒。记述妇女生第一个孩子后的庆祝活动;(三)阿吉颂。颂扬人们一生的辛勒劳作，但从生至死是一种不可改变的自然现象，是不能抗拒的现实;(四)海祖米。意为盖房歌。是在盖新房时所唱祝福吉利的民歌;(五)米吉姆。意为祭女神歌。即祭祀众山神中所崇拜的女神时唱的歌;(六)念诺毕。意为送山神歌。祭祀山神、送鬼时所唱的民歌。歌唱时，或采用男女问答对唱形式，或一人独唱，内容相当丰富。是阿细人史诗和文艺作品的代表作，对于了解其历史，传播彝族社会生活、文化知识，都起到重要作用。是研究阿细人历史、文化、文学艺术的宝贵资料。其中除《阿细的先基》整理出两种汉文译本外，其余尚未系统整理和翻译。
【生卒】：1289—1353【介绍】：元徽州路歙县人。历歙县吏、黄山巡吏、祁门县吏，调休宁、黟县。存心平恕，不妄加人罪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽代置，掌亲王府事务，以内史为长官，下设长史、参军等职，为南面官署。元世祖至元二十九年(1292)置，时封晋王甘麻剌于漠北，改王傅为内史，主府事，秩从二品，下设中尉、司马、咨议、记室等。延祐五
读音：Tuòbá历史上鲜卑族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。后改为元氏。《姓氏考略》亦收，其注云： “‘拔’亦作 ‘跋’ 。《南齐书》 ：匈奴女名托拔，妻李陵。胡俗以母为姓。故为李陵之后，
读音：Liàng【源】即亮氏(60，62)。 【望】广汉(17，418)。 【布】北京有此姓(91)。 【人】谅毅，春秋时为赵使秦(11，21)。谅辅，东汉时广汉新都人，洛阳令(6，12)。现行罕见姓
【介绍】：宋隆兴府丰城人。师饶鲁，创建石峰书院，讲学其中。
参见：众煦漂山【词语众煦飘山】 成语：众煦飘山
南宋明州(治今浙江宁波)人，字炳如。绍兴进士。闻见博洽，多识典故。曾为太学博士兼国史院编修官，与修《四朝国史》。擢将作丞兼实录院检讨官，修《高宗实录》;又兼玉牒所检讨官，修《神宗玉牒》及《徽宗玉牒》。
①在今江苏盐城市西。《清一统志·淮安府一》： 盐河 “上流会大踪诸湖之水，东流经县西会串场河， 又东出石、 天妃二口， 汇新洋港入海”。② 一名咸河。在今甘肃环县北部。《寰宇记》 卷3
一作蒋文还、蒋文怿。五代时人。著有《闽中实录》。