西喇巴雅尔
?—1661
清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓布库特。世居扎噜特。崇德三年(1638)，任佐领，随贝勒岳讬征明，入墙子岭，趋山东，败明太监冯永盛军，叙功，授骑都尉世职。顺治元年(1644)，任参领，随睿亲王多尔衮入山海关镇压李自成起义军，加云骑尉世职。二年，随饶余郡王阿巴泰镇守山东，与都统准塔攻淮安，连败明军。三年，随肃亲王豪格攻张献忠义军。五年(1648)，升镶黄旗蒙古副都统，晋三等轻车都尉世职。又晋爵三等子。八年(1651)，以老致仕，孙卓特博承袭。
清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓布库特。世居扎噜特。崇德三年(1638)，任佐领，随贝勒岳讬征明，入墙子岭，趋山东，败明太监冯永盛军，叙功，授骑都尉世职。顺治元年(1644)，任参领，随睿亲王多尔衮入山海关镇压李自成起义军，加云骑尉世职。二年，随饶余郡王阿巴泰镇守山东，与都统准塔攻淮安，连败明军。三年，随肃亲王豪格攻张献忠义军。五年(1648)，升镶黄旗蒙古副都统，晋三等轻车都尉世职。又晋爵三等子。八年(1651)，以老致仕，孙卓特博承袭。
【生卒】：?—1829【介绍】：清福建晋江人。乾隆间由行伍累擢守备。嘉庆间参与镇压川楚白莲教，官至高州镇总兵。
把孝顺父母的心移到对君主尽忠上去。《孝经．广扬名章》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”见“移孝为忠”。谢觉哉《爱父母》：“它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人
五代．高彦休《唐阙史》：“有崔生者，入山遇仙女为妻。久之还家，得隐形符，乃潜宫禁中，为术士所知，追捕甚急，生逃往山中。追者在家。（生）隔涧见其妻告之，妻掷其头巾，成五色虹桥，生过即灭，追不及矣。”《太
读音：cào【源】 鄵侯国在慈州，即郑伯卒处(故城在今河南新郑、鲁山之间)，以国为氏(17)。罕见姓氏。《姓氏考略》收载，其注云： “ ‘操’去声。《姓纂》： ‘鄵姓，以邑为氏。’”鄵，邑名，春
(pān jiāo)撒娇。李商隐《又效江南曲》：“乖期方积思，临酒欲拌娇。”
佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。
源见“文不加点”。形容文章妙笔惊人。唐李商隐《留别畏之》诗之一：“郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．管晏列传》：“已而鲍叔（注：即鲍叔牙）事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”齐桓公立，管
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府宾部司长官，掌大宾客之仪，主要是南朝陈、北齐及突厥等敌国使臣晋见皇帝的礼仪。下设小宾部下大夫、小宾部上士以佐其职，领司仪上士、东掌客上士、南掌客上士、西