禅学
汉魏时期与般若学并行的佛学派别之一。最初的传播者为安世高以及南阳(今属河南)韩林、颍川(今河南许昌)皮(一作文，一作大)业、会稽(治今浙江绍兴)陈慧。以《安般守意经》、《阴持入经》、《六度集经》等为经典，主张静坐默想、心注一境的修持方法，止息杂虑，以求得心的“明静”。此派学风侧重戒行和坐禅，故名“禅学”，流行于北方，与流行于南方的般若学有别，亦不同于后起的禅宗。
汉魏时期与般若学并行的佛学派别之一。最初的传播者为安世高以及南阳(今属河南)韩林、颍川(今河南许昌)皮(一作文，一作大)业、会稽(治今浙江绍兴)陈慧。以《安般守意经》、《阴持入经》、《六度集经》等为经典，主张静坐默想、心注一境的修持方法，止息杂虑，以求得心的“明静”。此派学风侧重戒行和坐禅，故名“禅学”，流行于北方，与流行于南方的般若学有别，亦不同于后起的禅宗。
①转过头来。指从原来的前进方向回来。韦庄《东阳酒家赠别二绝句》之一：“正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。”②以后。白居易《春尽日》：“无人关口共谁语，有酒回头还自倾。”
官署名。据《汉书·地理志》，九江郡置，职掌陂湖之利。
官署名。① 明清六科之一。明洪武六年(1373)置，设给事中二人。初隶承敕监，后隶通政司。二十四年设都给事中一人，左、右给事中各一人，给事中八人。南京刑科亦设给事中一人。永乐(1403—1424)中六
见“行宫使”。
地名。战国时为古羌人活动地区。秦时为塞外地，后划入陇西郡枹罕县。西汉时，一度为羌人占据，汉昭帝始元六年(前81年)，分属金城郡枹罕县和陇西郡大夏县。东汉初，为窦融所据，寻复原建制。三国至西晋，仍分属金
即“廉米只儿海牙”。
【生卒】：?—1776【介绍】：清满洲正黄旗人，乌雅氏。初授刑部笔帖式，累迁郎中。乾隆间以副都统及工部侍郎，两赴西藏办事。历正红旗蒙古、满洲都统，理藩院、刑、礼、户、吏诸部尚书，协办大学士。卒谥文勤。
读音：Xuàn【源】 后世有铉氏，当因宋避玄字讳时，加金旁以别之。如句字加草为苟，加系为絇之类，见《姓氏寻源》(60，62，63)。【布】 江苏铜山、山东泰安(62)、东平、台湾高雄(68，261)、
《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹
四卷。明贺中男撰。中男，永新(今属湖南)人。生卒仕履均不详。该书主要记载有明一代诸名臣事迹。经济乃经邦济世之意。书中所录自洪武年间至万历年间，共收文臣五十五人，武将二十一人。据其子贺善来所撰体例称，该