萨玛尔达嘎
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择吉日送往五台山。一般台吉尸体也有坐棺的，但葬法由喇嘛根据死者生辰、年龄、性别决定。地点多选择于土墩多或牛群卧过的地方，以祈日后子孙兴旺。
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择吉日送往五台山。一般台吉尸体也有坐棺的，但葬法由喇嘛根据死者生辰、年龄、性别决定。地点多选择于土墩多或牛群卧过的地方，以祈日后子孙兴旺。
《史记．孔子世家》：“孔子在位，听讼文辞，有可与共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”孔子在鲁国任司寇并摄相事，一切公文案卷均由自己草拟处理，如遇到问题，总能和人共同
在今四川德阳市东北白马关乡东庞统坟。俗传东汉末刘备军师庞统中流矢死此。《方舆胜览》卷54绵州： 白马山 “在魏城县西，山势高峻，上有庞统墓”。清王士祯有 《落凤坡吊庞士元》 诗。据《三国志·蜀书·庞统
一作劄佐。明置驿，即今贵州修文县东北札佐镇。《清一统志·贵阳府》：劄佐驿“一作札佐驿。在修文县东，本朝乾隆十五年裁”。民国初置县佐于此。
宋明理学术语。源出禅宗永嘉玄觉《永嘉证道歌》：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”意谓万川之月实为一月之体现。以阐述佛教“佛性”说。朱熹及其门人常借以说明“理一分殊”之道理。陈淳说：“总而言之，只是浑
书名。壮侗语族诸民族及苗瑶语族诸民族来源考证。1册28章。近人徐松石撰。是书通过粤江(即西江)流域古地名、古族名考证壮侗语族及苗瑶语族诸民族的发源地及历史沿革。内分“苗、徭(即今瑶族)、僮(即今壮族或
470—501北魏宗室。字叔翻。孝文帝弟。太和九年(485)，封广陵王。少有声誉，善断狱。为大理。孝文帝为迁都洛阳，以攻齐为名率军南下时，与太尉元丕留守代京平城(今山西大同)，除使持节，都督青、齐、光
战国魏邑。在今山西新绛县东北。《史记·秦本纪》：昭襄王五十年(前257)，“益发卒，军汾城旁”，“攻汾城”，即此。西汉置临汾县。
清光绪三十年(1904)分太湖厅地置。治今江苏吴县太湖中洞庭西山后堡。属苏州府。1912年并入吴县。
【介绍】：①郡望陇西成纪(今甘肃秦安)，洛阳(今属河南)人。天宝四载(745)进士，历官工部员外郎、水部郎中、知制诰、眉州刺史等。聪敏好学，与其子李舟皆以诗名世，杜甫有《送李校书(舟)二十六韵》赞之。
一卷。明舒芬(1484－1527)撰。舒芬字国裳，号梓溪，进贤(今属江西)人。学者。正德进士，授修撰。因极谏武宗南巡被廷杖，谪福建市舶副提举。世宗时复官，因大礼仪下狱廷杖夺俸，后病卒。世称“忠孝状元”