苛扒
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
北宋建隆元年 (960) 改殷城县置，属光州。治所在今河南商城县西。至道三年 (997) 废入固始县。明成化十一年 (1475) 复置，移治今商城县。清雍正二年 (1724) 属光州直隶州。民国初属河
地名。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333)后赵石虎“以羌帅姚弋仲为奋武将军西羌大都督，使帅其众数万居于清河之滠头”。《水经·淇水注》：“清河北径广川县故城南，水侧有羌垒，姚氏之故居也。”按，广川故城在
官名。宋代入内内侍省宦官，位在贴祗候内品上、祗候内品下。
官名。三国吴置。孙权黄龙元年(229)立孙登为太子，置左辅、右弼、辅正、翼正都尉，以辅佐太子，称太子四友。陈表自中庶子转此。参见 《三国志·孙登传》。官名，三国吴置，为太子四友，掌辅佐太子。《三国志·
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1778—?清代青海地区高僧。藏族。出生在曲藏寺附近。7岁从札巴坚赞出家，入塔尔寺讲经院学习。22岁，由阿柔格西授比丘戒。在拉卜楞寺的吉美拉吉处聆听《甘珠尔》大藏经的经教。在卫地郭芒扎仓，拜东纳夏仲·
在今河南偃城县南。《方舆纪要》 卷47郾城县： “葛伯城在县南，相传古葛伯国也。” 《资治通鉴》： 唐元和十二年 (817) 二月，“淮西行营奏克蔡州古葛伯城”。即此。在今河南省宁陵县东北。唐元和十二
亦作籍于室屋。战国齐国房产税。犹后世之房捐。《管子·国蓄》：“以室庑籍，谓之毁成。”尹知章注：“小曰室，大曰庑。”
《晋书．王羲之传》：“（羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《
北宋置，属万寿县。即今安徽界首市。清光绪重修 《安徽通志》 卷42颍州府太和县： 界沟镇“亦名界首集”。在河南省虞城县南部。面积67平方千米。人口3.9万。镇人民政府驻界沟，人口2300。古时村南有沟