元朝划分的四种民族等级之一。此词源于唐代，意为“各色各目”、“诸色名目”、“种类”等，有时亦指“姓氏稀僻者”。元代成为对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。元朝承金朝民族分等之制，将治下臣民大体按征服先后，分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。用此词作为民族等级之一的专称，大约始于大德年间(1297—1307)。所指种类众多，《辍耕录》谓有31种，主要包括哈剌鲁、钦察、唐兀、阿速、秃八、康里、畏兀儿、回回、乃蛮、阿儿浑、撒耳柯思、斡罗思、汪古、甘木里、怯失迷儿等。在选官、科举、法律上享受的待遇仅次于蒙古人，优于汉人与南人。元代色目人东来后，大多定居于中原各地，一些信奉伊斯兰教的色目人与汉人及其他民族逐渐融合而形成回族。
源见“老龙”。指老子。清王夫之《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。”亦以称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”【词语犹龙】 汉语词典：犹龙
晋贺循将到洛阳，途经吴阊门，泊舟水上，自遣怀而弹琴。张翰在金阊亭，听其琴声清越，下船与之交谈，相知甚欢，遂与之北上。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以“舟中琴”为咏琴或舟中情趣之典。骆宾王《称
官名。满语音译。“凡担”，亦作“法一丹”，意为“仪仗队”，“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636)，太宗皇太极曾谕，驾下旗鼓，今后不许再称“旗鼓”，满洲称“凡担章京”
【生卒】：?—1647【介绍】：明松江府华亭人，字元初。夏允彝兄。诸生。受陈子龙狱株连，官兵往捕，自杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时秦国人。秦缪公大夫。荐百里奚于缪公，公不纳。及缪公出，息挡车以头击闑，言无补于国不如死。缪公感悟，遂用百里奚，秦以此大盛。
四面八方极偏远之地。白居易《新乐府·八骏图》：“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图……穆王独乘何所之，四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”
使职名。(1)唐代派遣吊祭周边部族、政权首领及封疆大吏亡故的使臣。玄宗时始设。(2)宋金间祭奠对方亡故皇帝或皇太后的使臣。宋辽间称祭奠国信使。
【介绍】：或作鹿皮公。西汉淄川人。少为府小吏，精木工，性机巧。岑山上有神泉，人不能至。乃率木工三十人上山作转轮阁，又作祠舍。居山七十年，后著鹿皮衣去。
读音：Fúｙú【源】 ①春秋时吴有凫臾氏，见《路史》(60，63)。 ②百济(朝鲜半岛上古国)之夫余氏，音转变为凫臾氏(12，21，63)。【变】 亦作〔鳧臾〕(12，21，60)